IDEAS RÁPIDAS
SOBRE CUESTIONES DE FE Y MORAL
Extraido de www.almudi.org
1. ¿Qué es el aborto? Es la
supresión voluntaria de una vida humana en el recorrido que transcurre de la
concepción al nacimiento. (No hablamos de abortos involuntarios).
2. ¿Desde la concepción? Hoy día se precisa
la concepción como el momento en que el espermatozoide se une al óvulo.
Entonces comienza el desarrollo de un nuevo ser humano. Esto no suele ponerse
en duda. La vida humana, como la animal, comienza en ese momento. Las acciones
que impiden esa unión no son abortivas sino anticonceptivas, y no se tratan
aquí.
3. ¿Es indiferente el día en que se realiza el
aborto? A lo largo de esos nueve meses allí hay una vida humana cuyo
desarrollo se permite o se trunca (ver embrión). Abortar más tarde aumenta la
gravedad por la mayor conciencia del hecho.
4. Una idea clara: una madre normal en una
situación normal ni aborta, ni lo desea. Si lo hiciera sería una locura, pues locura
es que una madre mate a su hijo.
5. El problema se plantea en las situaciones
extraordinarias. Por ejemplo, ¿es correcto abortar en el caso de embarazo
durante el noviazgo? No debe hacerse, pero ya el asunto no se ve tan claro pues
se enfrentan dos bienes: el bien de una vida humana y el bien de una madre que
por algún motivo no desea que su hijo viva.
6. La muerte del hijo, ¿un bien para la madre?
Obviamente esto no es cierto. Pero la madre ve que el embarazo le ocasiona
problemas (¿qué dirán?, ¿y su padre?, ¿y los gastos?...). Y se siente débil
para afrontarlos.
7. Las opciones posibles.- Según el punto
de vista suelen proponerse varias actuaciones: Quienes se fijan en el bien del
hijo consideran que su vida es lo decisivo. Quienes se fijan en el bien de la
madre piensan que evitarle molestias es lo principal. Cabe una tercera opción:
buscar el bien de ambos.
8. ¿Cómo buscar el bien de ambos?: Respecto
al hijo, el único bien posible es dejarle vivir. Al buscar el bien de la madre
conviene recordar unas ideas básicas:
9. Soluciones.- Se trata
entonces de buscar soluciones que permitan la vida del hijo evitando molestias
a la madre. Por ejemplo, ocultarse discretamente durante unos meses en casa de
personas de confianza y mientras tanto buscar una familia o institución que lo
adopte. Este ejemplo no es la única solución. Hay varias posibilidades que
permiten proteger los dos bienes: la vida del hijo y el menor malestar para la
madre.
10. ¿Por qué la Iglesia establece la excomunión
para quien aborta y para sus colaboradores?. Así las madres cristianas
tienen más claro lo que debe hacerse, recibiendo fuerzas para decidir
correctamente. Se protege la vida del hijo y el alma en paz de la madre.
11. ¿Las leyes de un país deben permitir el
aborto? Las leyes deben dificultar el mal y promover el bien de los
ciudadanos. En este caso, defender el bien de dos ciudadanos: hijo y madre. Por
tanto, las leyes deben disuadir a las madres del aborto y facilitarles
soluciones para dar a luz. También pueden añadirse medidas preventivas.
12. ¿Un ejemplo de medida preventiva?:
Difundir en la sociedad una mentalidad de sólo usar el sexo dentro del
matrimonio. En este sentido irá bien limitar la pornografía, por su clara
contribución al uso indiscriminado del sexo.
13. ¿Difundir la anticoncepción previene del
aborto?. No, no. La triste experiencia en varios países confirma que sucede
lo contrario. Los métodos anticonceptivos extienden el uso del sexo sin medida.
En consecuencia, aumenta el número de embarazos no deseados.
14. ¿La Biblia prohíbe el aborto? Se puede
reconocer la gravedad del aborto sin necesidad de apoyarse en la Biblia. Pero
es interesante comentar la visitación de María a su prima Isabel (Lc 1, 39-44).
Allí se observa:
En resumen, S. Juan Bautista a los
seis meses de embarazo ya es el profeta que anuncia al Mesías, y el propio
Salvador ya lo es cuando sólo lleva cinco días en el seno de María. Así la
Biblia coincide con la ciencia mostrando que la vida humana comienza en el
instante de la concepción. Y el aborto queda incluido en el precepto "no
matarás".
1. ¿Qué es el alma humana?
El alma es el principio espiritual que da vida al cuerpo y forma con él un ser
humano.
2. ¿Cómo se observa el alma? El alma es
espiritual y por tanto no puede observarse por los sentidos, sino por las
acciones que realiza. Por ejemplo, reflexionar.
3. ¿El alma es inmortal? El alma es
inmortal por ser espiritual. Los seres materiales pueden aplastarse, pudrirse,
dividirse en partes. En cambio, nada de esto afecta a los seres espirituales.
4. ¿Cómo se sabe que el alma humana es
espiritual? El alma humana es espiritual porque realiza acciones
espirituales; por ejemplo, entender esta web, donde se relacionan ideas (sin
confundir ideas con imágenes, que son algo sensible).
5. ¿Entonces las personas sin uso de razón no
tienen alma? Los bebés, algunos locos, los que duermen o están en coma
tienen alma pues viven y son humanos. Pero en su caso la espiritualidad del
alma no se manifiesta.
6. ¿Qué sucede cuando un hombre muere? En
la vida el cuerpo humano se va deteriorando y llega un momento en que el alma
es incapaz de mantenerlo vivo. Entonces llega la muerte: el cuerpo pasa a ser
un cadáver y el alma va al cielo o al infierno (o temporalmente al purgatorio).
7. ¿La espiritualidad e inmortalidad del alma
son asunto de fe? La fe ayuda a descubrir antes algunas realidades, pero la
espiritualidad e inmortalidad del alma no se conocen sólo por la fe sino que
basta la razón: si el hombre realiza acciones de tipo espiritual, es porque
posee un principio espiritual que llamamos alma; y lo espiritual no puede morir
como ya hemos comentado. En cambio, el cielo, infierno y purgatorio se conocen
por la doctrina cristiana).
8. ¿Cómo mejora el alma? El cuerpo y el
alma mejoran adquiriendo nuevas cualidades. El cuerpo progresa en capacidades
materiales; el alma acrecienta sus cualidades espirituales. En ambos casos el
avance se consigue mediante la repetición de buenos actos. Así los hechos
aislados se convierten en cualidades y se adquiere facilidad y soltura para
continuar la línea de actuación.
9. ¿Hay algún modo de que el alma mejore más rápido? El alma avanza más rápidamente si Dios interviene con sus dones. Esto sudederá cuando Dios quiera, pero podemos acelerar el proceso si se lo pedimos con insistencia y procuramos agradarle con generosidad. Por otra parte, el alma recibe también gracias abundantes en los sacramentos.
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A. El mejor amor.
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B. El amor y el sexo.
A. EL MEJOR AMOR
1. Tipos de amor. Puede hablarse de dos
clases de amor:
2. ¿El amor - sentimiento y el
amor - caridad se oponen? Generalmente se complementan; por ejemplo, es más
fácil desear el bien a quien nos resulta amable. Solamente se enfrentan cuando
alguien alimenta en exceso su amor - sentimiento: entonces está tan pendiente
de lo que le agrada que su corazón se vuelve egoísta, y olvida el bien de los
demás.
3. ¿Se puede amar a quien no se ama y seguir
casados? Así lo hace muchísima gente. Normalmente las amistades humanas
empiezan con un amor - sentimiento que atrae. Luego la amistad se hace sólida
al crecer el amor - caridad. En los matrimonios hay momentos en que los
sentimientos fallan, por enfados, divergencias, malentendidos, etc. Pero no se
llega a la ruptura (divorcio) porque permanece la lealtad y un fondo de amor -
caridad que sigue deseando el bien de la familia. Si se mantiene el esfuerzo de
buscar el bien del otro -caridad-, normalmente se recupera el amor -
sentimiento que facilita mucho las cosas.
4. ¿Cómo se reconoce el amor mayor?
5. ¿Ama más quien concede
muchos caprichos? La obtención de muchos caprichos hace daño a las personas
volviéndolas débiles y antojadizas. Por eso quien los otorga no ama realmente
pues les perjudica. Sin embargo, quizá piensa hacerles un bien, y puede ser un
amor que se equivoca. Igualmente, quien se concede a sí mismo todos los gustos
no se ama bien.
6. ¿Hay obstáculos para el amor? Sobre esto
puede verse el tema corazón. Resumiendo, los grandes obstáculos para el amor
son dos:
B. EL AMOR Y EL SEXO
1. ¿El amor y el sexo van unidos? El amor
casi nunca implica sexo. Unos hermanos se quieren; una madre ama a sus hijos;
un hombre quiere a su empresa y a sus amigos. Incluso en un matrimonio que se
aman mucho no piensan habitualmente en el sexo.
2. ¿El sexo contribuye al amor? La
respuesta no es sencilla y requiere paciencia. En primer lugar, los placeres
sexuales producen gusto y por tanto atracción y deseo de repetirse. Según esto,
aumenta el amor - sentimiento hacia quien produce ese gusto. Sin embargo, esto
no siempre es bueno moralmente, ni bueno para el amor verdadero. En general,
hay dos situaciones:
3. ¿Cuándo se usa el sexo
buscando el bien del otro? Tampoco es sencillo distinguirlo. Veamos dos
casos más claros:
4. ¿El sexo en el noviazgo no
busca el bien de ambos? Consigue placeres para ambos, pero esos placeres no
son un bien para ellos (caprichos y gustos no siempre son un bien). Con esos
actos pierden intimidad y dignidad, y a cambio no ganan paternidad y familia;
sólo gustos. Por tanto es un amor equivocado que sólo consigue gustos a cambio
de grandes pérdidas.
5. ¿Por qué se pierde dignidad? La dignidad
del hombre en estos aspectos exige varias cosas:
Estas pérdidas de dignidad son bastante claras, y
cualquier persona se siente maltratada cuando se da cuenta de que está siendo
usada de modo provisional o como objeto que da gusto.
1. ¿Quiénes son los ángeles?
Son espíritus creados por Dios con gran inteligencia y voluntad. Viven felices
en el cielo alabando y sirviendo a Dios.
2. ¿Qué misión tienen los ángeles respecto a
los hombres?
3. ¿Cómo hablar con los
ángeles? Sólo Dios lee nuestra inteligencia. Si queremos hablar con los
ángeles es necesario dirigirse a ellos. Basta simplemente hablarles con el
pensamiento.
4. ¿Es conveniente hablar con los ángeles?
Interesa mucho conversar y trabar amistad con las personas del cielo -ángeles y
santos-. También es bueno pedirles favores y agradecerlos. En la vida
espiritual siempre conviene ir acompañados.
5. ¿Cómo escuchar la voz de los ángeles? La
voz de los seres espirituales no llega a los oídos como las palabras de los
seres materiales. Los ángeles hablan al pensamiento, y su voz se reconoce en
los buenos deseos que se nos ocurren. Estas buenas ideas pueden ser voz de Dios
o nuestros propios pensamientos -a veces un juicio de conciencia-, pero también
la voz de los ángeles.
6. ¿Los ángeles custodios nos protegen de todo?
No, no. Principalmente intentan ayudarnos en la vida espiritual y en las
tentaciones. Pero no pueden impedir los pecados pues han de respetar la
libertad humana. En cuanto a los males físicos, a menudo nos evitan algunos,
pero no pueden suprimirlos todos pues esto sería cambiar el mundo. Llegamos así
al problema del mal.
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A. El big bang.
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B. Un plan muy preciso.
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C. Estrellas
A. EL BIG BANG
1. ¿Cómo fue el big bang al comienzo? El
universo empezó como un punto muy pesado y ardiente. Un volumen mínimo con una
energía enorme. Hablamos de cien quintillones de grados de temperatura en una
densidad de trillones de trillones de Kg/l.
2. ¿Cómo fueron los primeros minutos después
del big bang? Enseguida surgieron quarks, electrones y fotones. Luego
protones y neutrones. Estamos a billones de grados y a 10.000 millonésimas de
segundo después del big bang. A los tres minutos del big bang, la temperatura
baja a mil millones de grados y se forman los núcleos de hidrógeno pesado y
helio. La expansión continúa (actualmente el universo sigue expandiéndose).
3. Hidrógeno, helio y luz.- 300.000 años
después del big bang, la temperatura desciende a 5727° y el universo es mil
veces más pequeño que el actual. Entonces se forman los átomos de hidrógeno y
helio. Se separa la luz de la materia y el universo se vuelve transparente.
(Esta luz intensísima se detecta hoy como radiación cósmica de fondo).
4. ¿Estrellas y planetas? Mil millones de
años después del big bang y a 255° bajo cero surgen las estrellas a partir del
hidrógeno. En las estrellas se formaron los demás elementos químicos: carbono,
oxígeno, neón, etc. Algunas estrellas de gran masa estallaron, y esparcieron
esos elementos en masas ardientes que originaron los planetas.
5. ¿Que edad tiene el universo actual?
Actualmente estamos a unos 15.000 millones de años del big bang y a 270° bajo
cero.
B. UN PLAN MUY PRECISO
1. ¿Una explosión bien calculada? El big
bang fue una explosión calculada con gran precisión. Una trillonésima de
energía mayor o menor habría destruido el universo que empezaba a formarse.
2. Las cuatro fuerzas.-
Instantes después del big bang, entraron en acción las cuatro fuerzas
fundamentales: la gravedad, la electromagnética, la nuclear fuerte y la nuclear
débil. Éstas fuerzas tomaron valores muy precisos. Si hubieran tomado otros, el
universo actual no se habría formado. Por ejemplo, si la fuerza de gravedad
hubiera sido mayor, se habría colapsado; y si hubiera sido menor, se habría
dispersado tan rápido que nada quedaría unido.
3. Materia y antimateria.- En los primeros
instantes del big bang surgieron quarks y electrones con sus correspondientes
antipartículas. Al chocar se destruían produciéndose fotones. Pero hubo un
exceso de materia por encima de la antimateria, y por este curioso excedente el
universo continuó su desarrollo. El choque materia-antimateria produjo la
energía conveniente, pero no se aniquiló todo porque hubo más abundancia de
materia.
4. Los quarks son precisamente así.- Entre
las primeras partículas que surgieron están los quarks u y d. Con ellos se
formaron los protones y neutrones. Los protones tienen dos quarks u y uno d.
Los neutrones tienen dos quarks d y uno u. Los quarks u tienen una carga
eléctrica de + 2/3. Los quarks d tienen una carga eléctrica de – 1/3. De este
modo tan preciso surgieron los protones con carga +1, y los neutrones con carga
0.
5. Nacen los átomos.- Instantes después del
big bang, la fuerza nuclear fuerte unió los quarks u y d para formar protones y
neutrones, el núcleo de los átomos. La fuerza electromagnética enlazó los
protones y electrones, que tenían precisamente la misma carga eléctrica, y así
el átomo fue estable. Las partículas que lo forman y las fuerzas que las unen
fueron precisamente las idóneas que se necesitaban para obtener este resultado.
6. Estabilidad del neutrón.- Los neutrones
libres son inestables y se desintegran en quince minutos, -dando un protón, un
electrón y un antineutrino-. En cambio dentro del núcleo, los neutrones son
completamente estables. A los tres minutos del big bang se formaron núcleos de
hidrógeno pesado y helio. Y de este modo no desaparecieron los neutrones.
7. La masa del neutrón.- El neutrón resultó
un poquito más pesado que el protón. Si hubiera sido al revés, los protones
serían los inestables y por tanto los átomos de hidrógeno también. Y sin
hidrógeno no habría estrellas ni sol.
8. Y giraron y giraron.- Los electrones se
pusieron a girar alrededor de los núcleos y esto evitó que chocaran con el
núcleo atraídos por la fuerza electromagnética. Igualmente, la luna gira
alrededor de la tierra y ésta alrededor del sol igualando así la atracción
gravitatoria con la fuerza centrífuga. Estos giros continuos evitan el colapso
del universo.
C. ESTRELLAS
1. ¿Cómo nacen las estrellas?.- En unas
nubes de hidrógeno se producen compresiones por gravedad y se alcanza el millón
de grados. A esta temperatura se unen los núcleos de hidrógeno pesado liberando
energía hasta llegar a los 10 millones de grados. Con esta temperatura se unen
los núcleos de hidrógeno liberando energía que ilumina la estrella.
2. Equilibrio en las estrellas.-
Las estrellas tiene una masa enorme -el sol pesa 744 veces más que los planetas
juntos-. La fuerza de la gravedad es tremenda, y también lo es la fuerza
expansiva de la fusión nuclear del hidrógeno. Ambas fuerzas se equilibran
exactamente y la estrella ni implosiona ni se disgrega en el espacio.
3. Las estrellas fabrican elementos.-
4. ¿Algún detalle sobre el sol?.-
La temperatura superficial del sol es de unos 5727° y se mantiene estable. Si
variara sólo 10°, no habría vida en la tierra. Similar desastre sucedería si el
sol estuviera a una distancia diferente. El sol es una estrella enana amarilla.
Si fuera del tipo azul, ya se habría extinguido. Si fuera del tipo rojo, no
calentaría suficientemente la tierra.
5. Conclusiones.-
·
A. ¿En qué consiste?
·
B. ¿La castidad es posible?;
¿cómo?
A. ¿EN QUÉ CONSISTE?
1. ¿Qué es la castidad? La virtud de la
pureza o castidad es el hábito de usar el sexo correctamente. La castidad
modera las apetencias sexuales para que sean razonables. Es una virtud
importante que capacita para amar. Si se deteriora, surgen graves consecuencias
para la dignidad humana y para la familia. La castidad se puede vivir en tres
situaciones: individualmente, en el noviazgo y en el matrimonio.
2. ¿Cómo se ejercita la castidad
individualmente? Individualmente la castidad exige rechazar cualquier
placer sexual, defendiendo y educando el propio corazón. La castidad es
importante precisamente por esto: porque protege el corazón del egoísmo y lo
capacita para el auténtico amor.
3. ¿Cómo se ejercita la castidad en el
noviazgo? La castidad en el noviazgo abarca dos aspectos:
4. ¿Cómo se ejercita la virtud
de la castidad en el matrimonio? La virtud de la pureza o castidad en el
matrimonio incluye:
B. ¿LA CASTIDAD ES POSIBLE?;
¿CÓMO?.
1. ¿Es posible la castidad? En algunos
lugares el ambiente dificulta mucho la castidad. Pero siempre es posible
practicarla con ayuda de varios recursos que reunimos en tres grupos: el
esfuerzo propio, la ayuda de Dios y de los hombres. Estos medios pueden
ejercitarse en el momento de la batalla o con antelación para estar entrenados.
2. El esfuerzo propio en la castidad se
aplica en varios campos:
3. ¿Ejemplos de mortificación? Algunos
sacrificios que ayudan a dominar el propio cuerpo:
4. ¿Ayuda de Dios en la
castidad? La ayuda de Dios en la castidad se consigue mediante la oración,
los sacramentos, la devoción a María Santísima, etc. Conviene suplicar el
auxilio divino con perseverancia y humildad. El mismo hecho de rezar ayuda,
pues se eleva el corazón de lo terreno.
5. ¿Por qué interesa la humildad para la
castidad? Una persona orgullosa se mantiene altiva ante Dios, mientras que
la humildad sitúa al hombre en su verdadero lugar respecto al Creador. En consecuencia:
6. ¿Ayuda de otras personas en
la castidad? Para avanzar en la vida cristiana es recomendable una
dirección espiritual, donde se reciben consejos y ánimos que facilitan el
esfuerzo. Esta ayuda será eficaz en la medida que haya una sinceridad previa.
En el caso de la castidad, el ánimo sincero es algo costoso pero presta un
beneficio doble, pues además de recibir apoyos se mejora la humildad. (Al
orgullo le cuesta reconocer los defectos; haciéndolo se ejercita la humildad).
7. ¿Ayuda mutua en el noviazgo? Conviene
que los novios estén de acuerdo en vivir la castidad ayudándose uno al otro a
defender su corazón, su dignidad y su amor. Algo semejante puede decirse de los
casados; conviene que se animen a tener hijos, a usar bien el matrimonio, a ser
fieles.
1. ¿Qué son las células madre? Son células
pluripotenciales o multipotenciales, es decir, que pueden originar diversos
tipos de tejidos (muscular, nervioso, óseo, etc.). Las células totipotenciales
pueden generar un ser vivo completo; éstas, en cambio, sólo una porción. Por
ejemplo, en la cicatrización de una herida hay una generación nueva de algunos
tejidos donde estas células intervienen.
2. ¿Dónde se encuentran las células madre?
Podemos reunir los lugares en tres grupos:
3. ¿Qué utilidad pueden tener las células madre?
Se pretende conseguir que esas células originen tejidos que reemplacen a otros
lesionados por diversas enfermedades (Parkinson, Alzheimer, esclerosis,
lesiones espinales...). Con la ventaja de que si proceden del mismo paciente,
no se producirían rechazos.
4. ¿Se ha conseguido algo? Usando células
madre adultas se ha logrado ya algunos éxitos en varios enfermos. En cambio,
las células madre embrionarias han dado problemas de tumores y cáncer pues
tienden a generar tejidos variados; mientras que las adultas, después de
inducirles, se limitan a reproducir los tejidos previstos. Según esto, la línea
de investigación correcta debería seguir el uso de células madre adultas. Por
otra parte, las células madre embrionarias presentan graves problemas éticos (conciencia).
5. ¿Qué problemas éticos? Hay varios casos:
6. ¿Qué es la clonación
terapéutica? La llamada clonación terapéutica consiste en lo siguiente: se
toma un oocito de cualquier mujer y mediante clonación se le pone el núcleo
perteneciente a otro individuo con idea de obtener un embrión igual al del
individuo. Luego se mata al embrión clónico obteniendo de él células madre para
el otro.
1. ¿Qué es el cielo? Se
llama cielo al estado de felicidad de quienes mueren en gracia de Dios. Es la
sentencia de premio del juicio de Dios. Es la situación de gozo completo sin
mezcla de dolores que reciben quienes alcanzan la santidad y se presentan ante
Dios con el alma limpia, brillante, adornada de virtudes y buenas obras.
2. ¿Qué premios hay en el cielo? El cielo
es un premio eterno. Allí nadie puede pecar, ni lo desea. Sólo se ama el bien.
Los gozos del cielo duran para siempre, nunca terminan. Suelen agruparse en
dos:
3. ¿Por qué cuesta tanto
imaginar la gran felicidad del cielo? Porque el mayor gozo del cielo es
espiritual, y en esta vida hay mucha tendencia a buscar la felicidad en asuntos
materiales. Así se pierde soltura para captar los bienes espirituales y su
valor superior.
4. ¿Hay diversos gozos en el cielo? Sí. Los
más santos gozarán en el cielo de una felicidad mayor. Suele ponerse el ejemplo
siguiente: imaginemos varios recipientes de distinta capacidad: un vaso, una
botella, una tinaja, un tonel. Si los llenamos, todos estarán completos pero
cada uno según su capacidad. En el cielo seremos completamente felices pero
cada uno según la capacidad de su corazón.
5. ¿El cielo es un autopremio? En parte sí
pues cada uno lo alcanza con sus méritos y buenas obras. Pero más bien es fruto
del amor de Dios que ha establecido gratuitamente ese premio tan grande. Nadie
puede autollevarse al cielo; es Dios quien lo otorga.
6. ¿Qué camino conduce al cielo? Nuestro
Señor Jesucristo nos indicó el modo de vida que nos llevará al cielo. Basta
poner en práctica sus enseñanzas. Para conseguirlo, será necesario contar con
la ayuda de los sacramentos y de la oración.
7. ¿Consejos y atajos para ir al cielo?
Para avanzar rápidamente hacia el cielo se suele recomendar:
8. ¿Conviene desear el cielo? Es muy
conveniente desear el cielo fomentando el ánimo y la esperanza de llegar a ver
a Dios. Además de desearlo, habrá que ir dando pasos hacia el cielo, pero se
camina más velozmente hacia los ideales si se fomenta la ilusión por la meta.
9. ¿Desear el cielo no es egoísmo? El egoísmo es un amor propio exagerado y que prescinde de los demás. En cambio, el deseo del cielo es un amor propio correcto -el mejor- y no olvida a los demás, ya que el camino hacia el cielo incluye la caridad, amor a Dios, el servicio, el afán apostólico, etc.
·
A. ¿Qué es la clonación.
·
B. Ética de la clonación.
A. ¿QUÉ ES LA CLONACIÓN?
1. ¿Qué es la clonación? Puede decirse que
clonación es la producción de un individuo básicamente igual a otro, mediante
técnicas genéticas no sexuales.
2. Tipos de clonación.- Hay dos técnicas
muy diferentes:
3. ¿Qué es la clonación humana
terapéutica? Se llama terapéutica a una clonación por transplante nuclear
que busca curar una enfermedad. La idea es crear un clon, tomar de él lo que se
necesite y matarlo. Véase el final del tema células madre.
B. ÉTICA DE LA CLONACIÓN
1. ¿Es correcto realizar todo lo que la ciencia
permita? No, no. El que sea posible no significa que sea bueno. Por
ejemplo, la tecnología permite que un terrorista asesine a mucha distancia o
use bombas de destrucción masiva. Pero no es correcto hacerlo.
2. ¿Qué dificultades éticas plantea la
clonación humana? La clonación daña seriamente la dignidad humana en varios
aspectos:
3. Más dificultades éticas de
la clonación en la actualidad.- Hoy día la técnica de la clonación no está
perfeccionada, y origina graves problemas:
1. ¿Qué es la cocaína? La
cocaína es una droga alcaloide que se obtiene de las hojas de
"erythroxylon coca". Suele llamarse también coca, nieve, pera,
farlopa, etc. El crack y la base libre son también formas de cocaína. En la
calle la cocaína se vende mezclada con otras substancias (de 10 a 50% de coca).
2. Efectos de la cocaína.- Los efectos de
la cocaína dependen de la mezcla, del modo de tomarla y de la respuesta del
usuario a la droga. En general, podemos distinguir entre efectos inmediatos y a
largo plazo:
Efectos inmediatos de la cocaína:
Efectos secundarios de la cocaína:
3. ¿Cómo dejar de tomar
cocaína? La cocaína disminuye la voluntad y crea fuerte adicción psíquica
que hace costoso dejarla. Para conseguirlo se recomienda: tener el tiempo
ocupado, cortar con los ambientes de droga y buscar el apoyo de alguien (ver el
tema drogas). Pero lo mejor es no empezar a tomarla. Así me insisten varios
amigos que dejaron la droga: para dejarlo lo mejor es no comenzar, y para no
empezar lo mejor es no ir con gente que se drogue; y no plantearse dudas.
1. ¿Qué es la conciencia? La conciencia es
un juicio de la razón por el que el hombre reconoce la bondad o maldad de un
acto. Por ejemplo dice: "soy consciente de que este detalle con mis padres
es bueno".
2. ¿Qué se necesita para tener conciencia?
Para emitir un juicio de conciencia sobre el bien-mal de un acto, se necesita
una inteligencia que juzgue, y un conocimiento previo que sea la base en que se
apoya este juicio moral. Algo similar sucede cuando el entendimiento dictamina
sobre la verdad de algo. Por ejemplo, al escuchar: "las vacas
vuelan", la razón emite un juicio inmediato que dice: "falso".
Este juicio está basado en el conocimiento previo de vacas y vuelo.
3. ¿Cuál es la base de apoyo para la
conciencia? El juicio de conciencia se basa en el conocimiento de la
naturaleza humana y de lo que le conviene. Esta sabiduría se adquiere de dos
fuentes:
4. ¿Cómo formarse bien la
conciencia? El juicio moral de la inteligencia se hace más certero si el
hombre obtiene más conocimientos de las dos fuentes anteriores.
5. ¿Conviene tener una
conciencia bien formada? Es importante distinguir el bien del mal, para
acertar en lo que conviene hacer. Los grandes criminales tienen la conciencia
deformada y se dice de ellos que son hombres sin conciencia.
6. ¿Cualidades de la conciencia?
6. ¿Libertad de las
conciencias? Se debe respetar la libertad de las conciencias, pero esto no
significa que la conciencia sea independiente de la ley divina. En este campo
la libertad consiste en ausencia de coacción al buscar la verdad, pero no
independencia respecto a la verdad. Una persona puede convencerse de que robar
es bueno, o de que no existe Pekín. En ambos casos obra libremente pero no
acierta con la verdad -moral o geográfica- (relativismo).
7. Un terrorista asesina de acuerdo con su
conciencia. ¿Por qué hace mal? No hace mal por seguir su conciencia,
sino por haberla deformado hasta ese punto. (En realidad ante casos tan
antinaturales, la conciencia sigue protestando y el terrorista debe doblegar su
propio pensamiento cada vez que actúa).
1. ¿Qué efectos produce el
pecado? Resumiendo lo que se dice en el tema sobre el pecado, los efectos
del pecado son dos:
2. ¿Ejemplos de pecados
veniales o leves? Además de los actos graves realizados inadvertidamente,
hay muchos ejemplos de pecados veniales: una mentira, algo de pereza, una falta
de respeto o de caridad, murmuraciones o burlas, dejadez en las oraciones,
excesos en la comida y en la comodidad, gastos superfluos, etc.
3. ¿Ejemplos de pecados mortales o graves?
Se comete pecado mortal cuando conscientemente se realizan actos gravemente
malvados. Algunos ejemplos: insultar a Dios, faltar a la santa Misa un domingo,
cometer actos sexuales impuros, emborracharse o drogarse, etc.
4. ¿Qué hacer para obtener el perdón divino?
Para que el Señor perdone estas ofensas hay que realizar lo que el mismo Dios
ha previsto. Precisamente para esto Jesucristo instituyó el sacramento de la
confesión.
5. ¿Basta confesarse a solas con Dios? Es
bueno pedir perdón a Dios con frecuencia y el Señor puede perdonar los pecados
como desee. Pero Él ha dicho que perdonará los pecados si el sacerdote los
perdona y no lo hará en caso contrario: "A quienes les perdonéis los
pecados, les son perdonados; a quienes se los retengáis, les son
retenidos" (Jn 20, 23).
6. ¿Qué efectos produce el sacramento de la
confesión? Los efectos de la confesión son variados y se relacionan
directamente con los efectos del pecado:
7. Cómo confesarse bien?
Para confesarse se busca un sacerdote y se pide su ayuda para hacerlo bien. Se
comienza diciendo el tiempo aproximado que ha pasado desde la anterior confesión.
Luego se manifiestan los pecados teniendo en cuenta que deben decirse todos los
pecados mortales distinguiendo unos de otros y exponiendo el número de veces
aproximado que se cometieron; por ejemplo: he faltado cinco domingos a Misa, me
he emborrachado dos veces, etc. De los pecados veniales no es necesario
precisar el número; basta decir por ejemplo: he tenido pereza, me he
enfadado,...
8. ¿Alguna condición más? Se trata de pedir
perdón a Dios y el requisito principal es estar arrepentido; en consecuencia,
habrá intención firme de no volver a cometer esos pecados.
9. ¿Si uno piensa que volverá a caer? Para
confesarse no se requiere adivinar el futuro, sino en el presente tener la
intención firme de no pecar.
10. ¿Es posible confesarse sólo de unos
pecados, sin arrepentirse de otros? Es preciso arrepentirse y manifestar
todos los pecados mortales, pues uno solo impide la recepción de la gracia y la
curación del alma. Si se trata de pecados veniales, no es necesario abarcar
todos.
11. ¿Qué hacer después de confesarse?
Conviene dar muchas gracias a Dios por perdonarnos una vez más. Sin el
sacramento de la confesión la vida sería triste y desesperada.
·
A. Enfermedades del corazón.
·
B. Acciones que mejoran el
corazón.
A. ENFERMEDADES DEL CORAZÓN
1. El odio. Nuestro corazón ha sido creado
para amar a Dios y a los demás. Cuando buscamos el bien del prójimo somos
felices. En cambio, quien odia no perjudica al otro sino a su propio corazón.
2. El materialismo. Este modo de pensar
sólo tiene en cuenta los bienes materiales, y a ellos limita la capacidad de
amar de su corazón. En algunos casos sólo se desea dinero para sí y para los
demás, que se ven entonces poco queridos.
3. El egoísmo. El egoísta sólo se ama a sí
mismo. Y por tanto se ama equivocadamente, porque estropea y empequeñece su
corazón que ha sido creado para amar a muchos. Muy ligados al egoísmo están:
B. ACCIONES QUE MEJORAN EL CORAZÓN
¿Cómo mejorar el corazón?: Ejercitando el amor a Dios, a uno mismo y a los
demás:
4. ¿El amor a Dios mejora el corazón? El
corazón mejora en la medida en que ama el bien. Se engrandece más cuanto mayor
sea el bien amado y a más personas se lo desee. Como Dios es el Bien infinito,
quien más le ama posee un corazón más noble. Para que el amor a Dios crezca se
suele recomendar:
5. ¿El amor propio no es
egoísmo? Sólo si es excesivo o descaminado. Por ejemplo, una vida muy
cómoda es perjudicial a uno mismo. El verdadero amor propio busca:
6. ¿Cómo ejercitar el amor a
los demás? Algunos ejemplos que pueden practicarse son: el servicio, la
comprensión, el respeto, la corrección amable, y sobre todo el apostolado donde
uno se interesa por el alma de quienes le rodean.
1. ¿Es grande la dignidad del
cristiano? Cristiano es el discípulo de Cristo, el que sigue los pasos del
Maestro y desea imitar su vida. Cristiano es quien desea llevar una vida de
hijo de Dios.
2. ¿Cómo debe ser la vida de un cristiano?
Como cualquier hombre, el cristiano debe orientar su vida según los planes del
Creador y, por ejemplo, debe ser trabajador, piadoso y apostólico, como se
explica en el tema del hombre. Además, el cristiano tiene obligaciones
especiales de generosidad y amor con Dios.
3. ¿Ejemplos de obligaciones especiales del
cristiano? El cristiano debe procurar conocer bien las enseñanzas de
Cristo, dedicando el tiempo necesario a esta formación. Debe recibir con
frecuencia los sacramentos y ser generoso en el tiempo dedicado a Dios. Por
ejemplo, la piedad del cristiano debe incluir la Misa y el Rosario frecuentes,
a consecuencia de la fe en la Eucaristía y del amor a Santa María.
4. ¿Es mejor ser hombre que cristiano? El
cristiano tiene mayores obligaciones en su vida, de modo que cumplirlas bien
exige sacrificios. Pero también contamos con mayores ayudas de Dios (gracia), y
así el cristiano lleva una vida más elevada y al mismo tiempo más fácil. Sólo
es vida más dura cuando se abandonan los sacramentos, la oración, etc.
1. ¿Puedo hacer lo que quiera
con mi cuerpo? Uno puede hacer con su cuerpo y con su alma muchas cosas,
pero no todas serán acertadas. Podemos escoger, pero esas elecciones no son
indiferentes: cada decisión nos mejora o empeora. Una persona puede suicidarse
o drogarse, pero no debe hacerlo. Uno puede mutilarse o emborracharse, pero no
debe hacerlo (libertad).
2. ¿Pero mi cuerpo es mío, y hago con él lo que
quiero? Ante esto surge una pregunta: ¿realmente quieres perjudicarte a ti
mismo? El cuerpo forma parte de nosotros, no es algo exterior a uno: somos alma
y cuerpo al mismo tiempo. Así, dañar al propio cuerpo es dañarse a sí mismo. El
perjuicio para el cuerpo es perjuicio de la persona. El respeto y dignidad del
cuerpo son respeto y dignidad para la persona.
3. El motivo principal para respetar el cuerpo
es la gloria de Dios: quien respeta su cuerpo trata bien algo que Dios ha
creado. Y al revés, quien desprecia su cuerpo ofende al Creador, pues descuida
algo que Él aprecia. El Señor ama a cada persona y los daños a cada uno son
ofensas a Dios.
4. ¿Conviene conceder al cuerpo todo lo que
desea? No, no. Eso sería un deterioro serio para la persona:
5. ¿Los sufrimientos físicos
son un bien para el cuerpo? Aparentemente no, pues precisamente el cuerpo
sufre. Pero en realidad el cuerpo ni sufre ni goza -véase un cadáver-; quien
padece es la persona. Y la persona puede ser feliz en medio de dolores físicos
si sabe que está adquiriendo un gran bien. Por ejemplo, un mártir sufre mucho,
pero gana la felicidad. Su dolor corporal momentáneo es fuente de gozo eterno
para él -alma y cuerpo-.
6. ¿Cómo acertar? Se plantea un problema: por un lado se debe tratar al cuerpo con respeto, por otro conviene sacrificarse y tomar la Cruz. ¿Cómo acertar? Buscando el bien de la persona. ¿Y cuál es?: coincide con la voluntad de Dios pues el Señor siempre desea lo mejor para nosotros. Como orientación general, mejor tratar al cuerpo con firmeza.
1. ¿Podemos adivinar el futuro?
Basados en la experiencia podemos prever algo de lo que sucederá. La seguridad
del acierto depende de la mayor o menor ligadura entre las causas presentes y
los efectos futuros. Así se hacen las predicciones meteorológicas: se estudia
el presente teniendo en cuenta el pasado, y se sacan conclusiones más o menos
certeras sobre el futuro.
2. ¿Se adivina el futuro mediante las
cartas-tarots, horóscopos-astrología, quiromancia, etc.? No, no.
Simplemente permiten que la imaginación humana se distraiga inventando fábulas
según las palabras, gestos o dibujos inventados por otros hombres que tampoco
conocen el futuro. (Y que ganan dinero por esta diversión que proporcionan). Lo
mismo sucede en el espiritismo con el peligro adicional de que intervengan
demonios.
3. ¿Los ángeles y santos pueden adivinar el
futuro? Sus predicciones pueden ser más certeras que las nuestras debido a
su mayor inteligencia y mejores datos. Pero el futuro por completo sólo lo
conoce Dios nuestro Señor, que es eterno.
4. ¿Puede Dios comunicarnos el futuro? La
Sagrada Escritura nos muestra abundantes profecías donde Dios anuncia algún
futuro. Esos vaticinios suelen ir unidos a una invitación al esfuerzo y a la
conversión. El Señor nos manifiesta lo que necesitamos y cuando nos conviene.
5. ¿Algunos ejemplos de futuro que ya
conocemos? Sabemos que vamos a morir y nos presentaremos ante el juicio de
Dios. Sabemos que quienes obran mal serán castigados (infierno), mientras que
si obramos bien seremos premiados con el cielo futuro, además de ser más
felices en la tierra.
6. ¿Qué sucedería si conociéramos el futuro por
completo? Aparte de tranquilizar nuestra curiosidad, la consecuencia
principal sería dejar de esforzarse. ¿Para qué luchar si haga lo que haga ya sé
lo que va a pasarme? Por esto, Dios nuestro Señor prefiere no anunciarnos todo
el futuro.
7. Si Dios sabe lo que haremos, ¿somos libres?
Dios conoce lo que libremente decidiremos realizar, pero esta visión divina no
disminuye nuestra libertad. Por ejemplo, quien ve un partido en diferido conoce
el resultado y lo que harán los jugadores, pero son ellos quienes juegan.
8. ¿Hay algún modo humano de conocer el futuro?
Hay un modo curioso de conocer algo del futuro propio. Se requiere poseer y
ejercitar la virtud de la lealtad. Esta virtud es el hábito de cumplir la
palabra dada, los compromisos adquiridos. En consecuencia, si una persona leal
se compromete a algo, adivina parte de su futuro pues sabe que cumplirá su
palabra. Por ejemplo, quien se compromete a cuidar un jardín de 5 a 7 durante
un mes, conoce bastante bien dos horas diarias de su futuro. Curioso.
·
A. La dignidad humana.
·
B. Utilización y dignidad.
A. LA DIGNIDAD HUMANA
1. ¿Qué significa dignidad? Dignidad es
grandeza, excelencia; es una calidad o bondad superior por la que algo o
alguien goza de especial valor o estima.
2. ¿En qué se basa la dignidad humana? El
hombre posee gran dignidad por motivos principalmente espirituales (de ahí que
un ateo dispone de menos razones para respetar al ser humano):
3. Consecuencias de esta
dignidad respecto al alma humana.- Ante todo es importante evitar los
pecados. Y si se han cometido, conviene confesarse pronto para recuperar la
gracia y con ella la dignidad de hijos de Dios. En general, se trata de cuidar
el alma propia y ajena. Ejemplos:
4. Consecuencias de esta
dignidad respecto al cuerpo humano.- El cuerpo humano participa de la
dignidad de la persona y debe ser tratado con el respeto y cuidado
correspondientes. Ejemplos:
5. ¿Cómo es el uso digno y
correcto del sexo? La dignidad del hombre en estos aspectos exige varias
cosas:
Estas pérdidas de dignidad son
bastante claras, y cualquier persona se siente maltratada cuando se da cuenta
de que está siendo usada de modo provisional o como objeto que da gusto.
B. DIGNIDAD Y UTILIZACIÓN
1. ¿Qué es utilizar? Utilizar es emplear
algo para conseguir un fin. Se utiliza un martillo para clavar un clavo. Se usa
un perro para vigilar una casa, etc.
2. ¿Quién puede utilizar algo? En sentido
preciso, sólo los seres inteligentes y libres pueden utilizar cosas, pues sólo
ellos pueden establecer un fin a las cosas. Un caballo utiliza la hierba para
comer, pero ha sido el Creador quien ha pensado así las cosas, y el caballo no
lo decide.
3. ¿El Señor utiliza a los hombres? El
Creador dispuso un fin que hace feliz al hombre -el cielo junto a Él- pero
quiso que fuéramos inteligentes y libres, y por tanto deseó que el hombre pueda
autodirigirse hacia ese fin. Esta libertad forma parte importante de la
dignidad humana.
4. ¿Cómo se pierde dignidad por utilización?
La pérdida de dignidad en este aspecto puede ser de dos modos:
5. ¿Ejemplos de pérdida de
dignidad por imposición de fines? Busquemos ejemplos donde se priva al
hombre de la vida, cosa que ninguna persona desea perder. Así queda claro que
es un fin impuesto, contrario a la libertad y dignidad humanas.
6. ¿Ejemplos de pérdida de
dignidad por mala utilización? Aquí los casos son más difíciles de
reconocer pues uno mismo lo decide. Ejemplos:
7. ¿Estas consecuencias coinciden con los
mandamientos? Es lógico que coincidan pues Dios desea nuestro bien y
nuestra dignidad. Los atentados contra nuestra dignidad ofenden al Creador. En
los pecados hay una lesión a la dignidad de otros hombres o de uno mismo, o un
intento de dañar la dignidad divina.
1. ¿Cómo conocer a Dios?
Hay tres caminos principales: observar la creación, aprender lo que Él nos ha
revelado de sí mismo, y hacer oración.
2. ¿Qué nos dice la creación sobre Dios?
Observando las criaturas se pueden sacar varias conclusiones sobre el Creador:
3. ¿Qué nos dice la Revelación
sobre Dios? Estudiar las enseñanzas de Jesucristo es un camino bueno y
preciso para conocer a Dios. Así se puede aprender entre otras cosas que:
4. ¿Qué aprendemos en la
oración sobre Dios? La oración es un modo sencillo y profundo de conocer al
Señor. Nos adentra en la amistad e intimidad divinas. Allí entendemos mejor sus
planes y deseos. Lo que le disgusta y agrada de nuestro comportamiento
particular y de los hombres en general. También en la oración podemos pedir
ayuda a Dios, y este auxilio divino es medio muy eficaz para acercarse a Él.
5. Un buen camino para conocer a Dios:
esforzarse en llevar una vida santa. Este afán por cumplir la voluntad divina
robustece y aumenta el Amor al Señor, y el amor descubre mil cosas sobre el
amado. Además, Dios mismo se manifiesta más íntimamente a los que le aman.
1. ¿Somos todos iguales? En
parte sí, en parte no. En cuanto personas humanas somos iguales. En cuanto a
las cualidades somos diferentes.
2. Si dos cosas son diferentes, ¿qué trato es
correcto? Si son distintas, es correcto tratarlas de modo diferente. El
problema surge cuando son en parte iguales, en parte distintas. Entonces se
debe hacer equilibrios tratando igual lo igual, y diferente lo diferente. Por
ejemplo, un hombre sin conocimientos de Química no debe ser catedrático de esta
asignatura, pero esto no afecta a su dignidad como persona.
3. ¿Cuándo hay discriminación? Hay
discriminación si se hace distinción donde hay igualdad, y si esa
diferenciación es injusta. No hay discriminación si se distingue lo que
realmente es distinto. Tampoco hay discriminación si no se falta a la justicia.
4. Ejemplos donde hay discriminación.- Aquí
hay diferencias en algunos aspectos, pero es injusto extender esas cualidades a
otros casos.
5. Ejemplos donde no hay
discriminación.- Aquí hay diferencias reales, y es correcto distinguir:
6. ¿Ejemplo de elección justa?
Cuando hay libertad de elección, es justo escoger arbitrariamente lo que se
desee. Por ejemplo, quien se compra un coche elige el que quiere, sin que esto
sea una discriminación para las demás marcas, aunque sean mejores.
7. ¿Cómo se origina una discriminación?
Puede haber varios motivos. Tal vez una causa sea la exageración de un aspecto
accidental. Ejemplos:
Más ejemplos de posibles
discriminaciones en el tema del machismo.
1. ¿Qué es la diversión? Se
puede llamar diversión a cualquier actividad agradable que sirve de descanso
porque no es obligatoria e interrumpe el trabajo habitual. Divertirse un poco
es bueno y necesario pues el hombre necesita algún descanso para reparar
fuerzas físicas y mentales.
2. ¿La diversión es lo principal de la vida?
No, no. Esto convertiría vidas y personas en inútiles. Y el hombre no es un ser
inútil, sino que hay grandes ideales que se pueden intentar. La diversión no
debe ser el fin principal de la vida, sino algo conveniente para otra cosa.
3. ¿Para qué la diversión? Con la diversión
se puede pretender:
4. ¿El alcohol, sexo y drogas
divierten? No son nada divertidos. Proporcionan placeres o traban el uso de
la razón, pero así el hombre no descansa y, como alimenta el egoísmo, empeora
su corazón.
5. ¿Es mejor trabajar o divertirse? Las dos
cosas son buenas y necesarias, cada una en su momento. En los niños pequeños la
diversión y el juego ocupan mayor espacio. Al crecer en madurez, el hombre
capta la mayor importancia del trabajo. En cambio, pensar sólo en divertirse
dificulta la formación de la personalidad.
6. ¿La diversión hace al hombre feliz? Hay
tres casos:
·
A. El problema del divorcio
·
B. Las leyes divorcistas.
A. EL PROBLEMA DEL DIVORCIO
1. ¿Es bueno romper un matrimonio? Todos
prefieren que el matrimonio y la familia no se rompan. Lo deseable es que el
matrimonio permanezca hasta que la muerte los separe. Las diferentes opiniones
surgen en los casos difíciles, pues hay circunstancias donde la convivencia es
tan dura que oculta de la vista los bienes que el matrimonio protege.
2. ¿Qué bienes protege el matrimonio? La
indisolubilidad matrimonial custodia varios bienes:
3. ¿Si surgen dificultades
pequeñas? Las dificultades pequeñas no son suficiente motivo para perder
los bienes anteriores. Son más bien ocasión de aprender a amar.
4. ¿Si surgen dificultades grandes? Hay
dificultades de tal peso que implican la pérdida de varios de los bienes
citados. Por ejemplo, el adulterio y la violencia física habitual rompen la
lealtad, la paz y afecto familiares. En estos casos difíciles, la separación
sin ruptura completa puede ser un mal menor que permite mantener algunos de los
bienes que se están resquebrajando, como la educación de los hijos y la paz
personal. En la medida de lo posible debe evitarse también la separación pues
los hijos necesitan una familia unida.
5. En esas situaciones, ¿una boda diferente no
recuperaría esos bienes? No, no; pero es costoso entenderlo:
6. Pero, si no hay divorcio, no
podrá usar del sexo.- Esta dificultad no suele plantearse a la hora del
divorcio. Todos saben lo fácil que es encontrar sexo y la poca felicidad que
proporciona.
7. Si un matrimonio fracasa, ¿no es mejor
intentarlo con otro y rehacer la vida? Esta idea suena bien, pero el
matrimonio no es algo mágico que arregla vidas. El matrimonio está para formar
familias, y precisamente la fuerza y el encanto del matrimonio están en la
indisolubilidad. Sólo así la familia goza de seguridad estable.
8. ¿Qué hacer en casos difíciles; (por ejemplo,
si el marido abandona el hogar)? Cada caso tendrá su consejo adecuado.
Cuando un cónyuge abandona el hogar, la familia se mantiene aunque los vínculos
con él se debilitan. Él no cumple sus obligaciones familiares, pero sigue
siendo el padre. Si no se puede contar con él, habrá que sacar adelante la
familia sin su colaboración. Pero añadir otro padre no arregla las cosas sino
que introduce un conflicto más.
9. ¿Y quien se casa de nuevo tras enviudar?
Esto es correcto, y las diferencias con el divorcio son importantes. En el caso
de la viudez:
10. El divorcio es un problema
social? A primera vista el divorcio es algo privado que atañe sólo a la
familia afectada de modo que sólo ella queda perjudicada. Sin embargo, el
problema se extiende a la sociedad cuando el divorcio se generaliza a muchos
casos. Entonces la sociedad se llena se hijos y familias alterados y el
ambiente social se deteriora. Por esto es importante evitar las leyes
divorcistas.
B. LAS LEYES DIVORCISTAS
1. ¿Las leyes divorcistas favorecen la
libertad? Parece que el divorcio favorece la libertad, pero en realidad lo
que favorece es la ruptura familiar. Adulterios los ha habido siempre -con
divorcio y sin divorcio-; lo que el divorcio hace es que el adulterio sea más
fácil. Si una ley facilita obrar mal, dificulta la libertad pues invita a
escoger equivocadamente, y una elección mala es prueba de libertad defectuosa.
2. ¿Qué males origina una ley divorcista?:
3. Pero permitir el divorcio no
impide seguir casados ¿? Con leyes divorcistas uno puede seguir casado; y
con una ley indisoluble sigue habiendo adulterios. El problema no está en lo
que se pueda hacer sino en lo que se desea proteger. Y la familia estará más
protegida si la ley prohíbe el divorcio.
4. ¿Qué puede hacer quien desee casarse con más
seguridad? Si en un país las leyes matrimoniales no proporcionan seguridad
por no defender la estabilidad e indisolubilidad matrimonial, cabe buscar esa
seguridad amparándose en otras leyes, principalmente de tipo económico que
suelen ser las más protegidas. Por ejemplo, cabe redactar ante notario una
cláusula de rescisión valorada en miles de millones.
5. Es curioso.- Sí. Es curioso que en algún
país las leyes protejan con cuidado el cumplimiento de acuerdos económicos, y
dejen inseguro el compromiso de entrega mutua de cuerpos y personas. Es curioso
que la familia esté allí desamparada por la ley.
6. ¿Ante problemas matrimoniales conviene
acudir a leyes y abogados? No es buena idea. Es mejor conversar entre ambos
en momentos de serenidad, o acudir a personas prudentes que deseen ayudarles a
conservar su matrimonio. Se puede ir a un abogado de buena conciencia como
mediador, para resolver juntos algún tema, o prever abusos. Pero a menudo la
idea de abogado suele ir unida a la de pleito, y no se pleitea con quien se
ama.
7. ¿Entonces da lo mismo unas leyes
divorcistas? No, no. Si uno sabe que no puede volver a casarse, defenderá
más su matrimonio. En cambio, si las leyes favorecen el divorcio, se puede
acudir a él ante la menor dificultad. Es un hecho comprobado que las leyes
divorcistas provocan más divorcios.
8. ¿Por qué la Iglesia impide comulgar a los divorciados? La Iglesia no admite el divorcio, pues en las enseñanzas de Cristo el matrimonio se mantiene hasta que la muerte los separa. Según esto, se prohibe comulgar a los divorciados que se han casado de nuevo, porque el matrimonio anterior sigue siendo válido y por tanto el nuevo es un adulterio. Entonces, como no hay arrepentimiento ni propósito de la enmienda, no es posible acudir a la confesión. Y desde luego no se puede comulgar con pecado grave.
1. ¿Qué es la doctrina social de la Iglesia?
La doctrina social es la parte del magisterio de la Iglesia que se ocupa de
enseñar el comportamiento correcto de los hombres en su vida social. Aplica las
enseñanzas de Jesucristo a la vida en sociedad, siempre con el fin de buscar la
salvación de las almas.
2. ¿Cuál es el fin de la doctrina social?
La meta final es la salvación de las almas. Pero el fin inmediato de la
doctrina social es proponer principios y valores que contribuyan a crear una
sociedad digna del hombre, aplicando las enseñanzas de Jesucristo.
3. ¿Cuáles son los principios de la doctrina
social? la Iglesia elabora sus doctrina social apoyándose en cuatro
principios básicos: la dignidad de la persona humana, el bien común, la
subsidiaridad y la solidaridad. Los comentamos a continuación.
4. La dignidad de la persona humana.- El
ser humano posee gran dignidad por ser imagen divina y criatura especialmente
armada por Dios. Esta categoría singular es el fundamento principal para el
trato adecuado entre los hombres. Este principio incluye el derecho a la vida
(aborto, embrión) y a la libertad religiosa; la defensa del matrimonio y la
familia.
5. El bien común.- El bien común es el bien
de todos los hombres y de cada uno, incluyendo los aspectos espirituales. El
bien común abarca dos grandes principios:
6. La subsidiaridad.- Según
este principio, las sociedades de orden superior deben adoptar una postura de
ayuda y promoción respecto a las menores, facilitando sus iniciativas
correctas. En casos especiales puede suplirlas durante un tiempo breve.
Una consecuencia de la subsidiaridad es -por parte de los ciudadanos- el deber
de participar en la vida social.
7. La solidaridad.- La solidaridad o
caridad social expresa una idea de unidad, cohesión, colaboración. Es la
determinación firme y perseverante de comprometerse por el bien común. Estamos
ante un hábito o virtud, ante una decisión estable de colaborar con los demás.
Con todos los hombres, pues realmente hay vinculación con todos, aunque uno no
se sienta unido a algunos. La solidaridad como parte de la caridad engloba a
los demás principios.
8. ¿Cuáles son los principales valores
sociales? Para la vida social, hay cuatro grandes bienes que conviene
ejercitar, pues están muy ligados a la dignidad de la persona humana.
9. ¿Estas cualidades sociales tienen relación
con la mejora individual? La mejora interior de uno mismo incluye el
desarrollo de las cualidades sociales, y este cambio propio es la base firme de
la renovación social.
10. La cultura en la doctrina social.- Como
ejemplo, apliquemos estos principios y valores al campo tan importante de la
cultura.
11. ¿Es misión de la Iglesia resolver problemas
sociales? No, no. Esta es misión general de los hombres, y en particular de
los gobernantes que tienen el dinero y redactan las leyes. A ellos compete
conseguir una distribución justa de los bienes. De todos modos, la Iglesia
resuelve muchos problemas sociales por caridad. Pero no es su misión: Cristo no
vino a la tierra para resolver dificultades económicas. En cambio, es tarea de
la Iglesia establecer principios y orientaciones que señalen caminos posibles y
erróneos, teniendo en cuenta la ley natural y las enseñanzas de Jesucristo.
1. Consuelos ante el dolor.
a) A todos les toca sufrir. Es propio de la condición humana
limitada. Resignación por tanto, y no agravar la pena dando vueltas al motivo.
b) El dolor tiene aspectos positivos.
2. Efectos positivos del dolor (no suprimen
el sufrimiento, pero lo hacen más llevadero pues le proporcionan mayor
sentido):
3. Un ejemplo.- Imaginemos
dos jóvenes. Uno, rico, ha pasado por la vida entre algodones. Hijo de papá, ha
tenido de todo sin esforzarse. Apenas ha sufrido en la vida. ¿Cómo intuimos su
modo de ser?: caprichoso, flojo, sólo piensa en divertirse.
Pensemos ahora en otro joven que haya tenido que sufrir en la
vida. Por ejemplo, uno que a la vez que estudiaba haya tenido que trabajar para
ayudar a su madre viuda. ¿Cómo nos imaginamos su carácter? Probablemente haya
adquirido una recia madurez y sea firme, tenaz, acostumbrado a la
responsabilidad.
No siempre serán así las cosas, pero la imaginación nos ayuda a
comprobar que de algún modo el sufrimiento sienta bien al hombre.
4. Efectos sobrenaturales del dolor
(proporcionan al sufrimiento un sentido más elevado y duradero):
1. ¿Qué son las drogas? Se
llaman drogas a unas sustancias, perjudiciales en dosis pequeñas, que reúnen
estas características:
2. ¿Son realmente
perjudiciales? Sus efectos sobre el sistema nervioso son graves. Se puede
decir que son las cosas materiales que más dañan al hombre, porque afectan a
las facultades del alma reduciendo la capacidad de la inteligencia y de la
voluntad.
3. Entonces, ¿por qué se toman? Hay varios
motivos:
4. ¿Cómo evitar la
drogadicción? Es importante no iniciar el camino de las drogas pues cuesta
abandonarlo. Un amigo que dejó las drogas me insiste en que subraye esta frase,
y la repito: es importante no iniciar el camino de las drogas pues cuesta
salirse. Para no empezarlo se suele recomendar:
5. ¿Cómo salir de la droga?
Como las drogas debilitan la inteligencia y la voluntad, y crean adicción,
resulta costoso dejarlas. Para conseguirlo se recomienda:
·
A. Una base firme.
·
B. Consecuencias: el respeto.
A. UNA BASE FIRME
1. El problema. Un buen ecologista respeta
con cuidado los animales y plantas. Sin embargo, esta actitud requiere una
aclaración, pues el mismo ecologista se alimenta de animales y plantas. Surgen
así unas dudas: ¿se respeta lo que se mata para comer?, ¿cómo explicar este
comportamiento unas veces cuidadoso y otras no?
2. Una primera explicación. El hombre por
su inteligencia domina la creación y usa de los animales y plantas según su
conveniencia, pero no abusa de ellos pues desea que le sirvan más adelante. Sin
embargo, todavía falta solidez a esta idea, pues podría usar y abusar a su
antojo. Para que esto no ocurra hay varias soluciones:
3. El gobierno dicta leyes que regulan esta
materia y castigan las infracciones. Esto resuelve muchos problemas y es un
paso importante que se debe dar. Pero el problema continúa, pues podría
concluirse que lo importante es que no te pillen, es decir, el hombre usa y
abusa mientras la policía o los guardas no le pillen.
4. La propaganda. Para que esto no suceda,
lo siguiente que se intenta -también correcto- es educar a la multitud mediante
la propaganda ecológica. Pero así no se alcanza el remedio mejor, pues se diría
que el hombre usa y abusa en la medida en que haga más o menos caso a la
propaganda.
5. La solución del corazón. Buscando
planteamientos más serios, se puede decir lo siguiente: Cada persona tiene un
solo corazón con el que se ama a sí mismo, a Dios y a los demás, a los animales
y las plantas. La persona de corazón noble desea el bien para todo lo que le
rodea, y por eso respeta los seres creados aunque nadie le vigile. Esta idea
resuelve parte del problema pero:
6. Una posible solución. Se
deben cuidar los animales y plantas no por sí mismos sino por el bien del
hombre. En concreto, para que los siguientes seres humanos encuentren un mundo
mejor. Así hay coherencia en combinar el cuidado y la explotación de la
naturaleza. Y se comprende la validez de matar unos animales mientras se
protege a otros que al hombre le interesa cuidar por algún motivo.
7. Una consecuencia. Por tanto, no se trata
de amar el ecologismo sobre todas las cosas, sino por el bien del hombre; no se
protegen animales y plantas por encima de todo, sino por el bien del hombre.
Por ejemplo, unas veces el bien de unos pueblos puede aconsejar admitir algún
deterioro ecológico, mientras otras veces conviene exigir un mayor cuidado
ecológico buscando igualmente el bien de esos pueblos.
8. ¿Y si a uno le importan poco los demás?
El egoísmo no es compatible con un ecologismo coherente. Al egoísta le importa
poco como deja el mundo a los demás.
9. ¿Hay otro apoyo para el ecologismo?. El
hombre ha recibido de Dios el encargo de usar y cuidar la creación. Por tanto,
la creación no es propiedad del hombre, sino que está en régimen de alquiler.
El hombre es responsable ante Dios del cuidado de la creación: puede y debe
usarla pero razonablemente, sin salirse de los planes previstos por el Creador
que siempre busca el bien de los hombres.
10. Entonces, ¿cuál es la base firme del ecologismo?
El ecologismo coherente se apoya en el deber de buscar el bien de los hombres
dejándoles un mundo mejor. Y este deber de buscar el bien humano se apoya en
que Dios ama a los hombres. Con otras palabras, el amor a Dios y al prójimo
exigen y avalan los cuidados ecológicos.
11. ¿El ecologismo no se apoya en respetar la
naturaleza por exigirlo la propia naturaleza? Este argumento es bastante
válido, pero puede conducir a incoherencias y exageraciones. Por ejemplo, si la
propia naturaleza erosiona paisajes y elimina especies, es incoherente que el
hombre deba protegerlos porque la naturaleza lo exija; será por otro motivo.
Otro ejemplo: si la naturaleza de por sí puede exigir a los hombres un respeto,
lo coherente sería respetarla siempre, pero esto es exagerado pues conduciría a
prohibir la pesca, la caza, la agricultura y las granjas.
12. ¿La naturaleza no exige un respeto? El
Creador de la naturaleza es quien exige respetarla por el bien de los hombres.
En realidad la llamada naturaleza es sólo un conjunto de animales, plantas y
elementos materiales que no pueden de por sí exigir cosas al hombre. En cambio,
el Creador de la naturaleza y del hombre sí puede exigir al hombre que cuide la
naturaleza, sin exageraciones.
13. ¿Algún otro apoyo para un ecologismo
coherente? A las personas más espirituales les gustará esta idea: quien
cuida el medio ambiente colabora con Dios en la mejora y conservación del
mundo. Y colaborar con Dios es algo de mucha dignidad y grandeza.
B. CONSECUENCIAS: EL RESPETO
Concretamos ahora algunas actitudes del buen
ecologista. La primera de ellas es el respeto, que -si es coherente- debe
ejercitarse en cuatro grandes campos:
1. Respeto a los animales y plantas. Es la
actitud ecológica típica y no hace falta añadir comentarios.
2. Respetar a los demás hombres. Sería
incoherente tratar bien a los animales y plantas y olvidar a los hombres.
Precisamente el ecologismo respeta animales y plantas por el bien humano. Este
respeto a los hombres conduce a varias consecuencias prácticas:
3. Respetarse a sí mismo.
El respeto a los animales y plantas está ligado lógicamente a tratarse del
mismo modo a uno mismo. Por ejemplo, un buen ecologista será sobrio en la
bebida y no se drogará.
4. Respetar a Dios. Este punto es más
importante de lo que parece, pues si no se ama a Dios sobre todas las cosas,
cabe el peligro de amar el ecologismo sobre todas las cosas, con actitudes
desorbitadas e irracionales. Por otro lado, si el amor a los animales y plantas
no se basa en el respeto y obediencia a Dios sino en los propios gustos, se
acabaría por amar egoístamente a los animales y plantas que por algún motivo
caen bien (amor).
5. No basta con respetar. El buen
ecologista no queda indiferente ante la posible desaparición de una especie,
sino que busca activamente su mejora y desarrollo. El ecologismo coherente
aplica esta misma actitud ante los seres humanos: no basta con respetarlos,
sino que es preciso interesarse activamente por los demás. El egoísmo y la
comodidad no son propios del buen ecologista, que siempre será servicial, y
buscará habitualmente el bien de los demás, incluso el bien para sus almas.
·
A. Desarrollo del embrión en
la gestación.
·
B. Bioética del embrión
humano.
A. DESARROLLO DEL EMBRIÓN
1. ¿Qué es el embrión humano? Se llama así
al ser humano desde su concepción hasta su nacimiento, durante un desarrollo
que suele durar 9 meses y sigue varias fases.
2. ¿Qué fases hay en el desarrollo del embrión?
Las explicamos desde el nacimiento, retrocediendo en el tiempo.
. . - 9º mes.- Nace el niño Pedro con gran alegría de sus padres. Por primera
vez los pulmones del embrión respiran aire. Pedro grita y llora por el cambio
brusco que ha sufrido al nacer. Pesa 3.300 gr.
. . - 9º mes menos un día.- El embrión Pedro está a punto de nacer. Vive feliz
en el interior de su madre de quien recibe alimento, protección y cariño.
. . - 7º mes.- Si Pedro naciera ahora, sería un parto prematuro pero sin
mayores problemas.
. . - 5º mes.- Si el embrión naciera ahora, también puede sobrevivir hoy día en
hospitales preparados. De modo que hay pocas diferencias entre el niño hoy y
dentro de unos meses cuando nace. Pesa 500 gr. y debe crecer más para que el
nacimiento sea normal.
. . - 2º mes (8ª semana).- En estos momentos Pedro ya se ha formado. Sólo que
es muy pequeño. A partir de ahora el embrión se llama también feto.
. . - 1er mes (4ª o 5ª semana).- Se captan las pulsaciones del corazón de
Pedro.
. . - 3ª semana (día 21).- El embrión forma la circulación sanguínea inicial.
. . - día 18.- El embrión forma su placa neural que luego dará origen a los
diversos componentes del sistema nervioso.
. . - día 14.- Pedro forma la estría primitiva y se implanta en el útero. En
este punto el embrión humano termina el croquis de su formación futura. Ha
preparado las células que desarrollarán la comunicación con la madre (placenta
y cordón umbilical), y las células que formarán su cuerpo. En este momento se
distingue una línea de células en la posición de la futura espina dorsal. Las
células son pluripotenciales, pero ya no totipotentes. Es decir, que pueden
originar muchos órganos diferentes, pero no todos, puesto que ya tienen
divididas sus misiones.
. . - día 6 ó 7.- Pedro inicia el proceso de anidación en el útero. En estos
momentos al embrión se le llama también mórula y sus células blastómeros. Hasta
aquí las células son totipotentes, de modo que una sola de ellas puede originar
un organismo completo. En el caso excepcional de que una se apartara de las
demás, empezaría la existencia de un hermano gemelo de Pedro.
. . - día 3-5.- El embrión llega al útero.
. . - día 1.- Pedro es un embrión de una sola célula llamada también cigoto,
con 46 cromosomas, que enseguida empieza a multiplicarse formando otras células
iguales: 1-2-4-8-16...
. . - día 0.- Un espermatozoide penetra en el óvulo. Aún no existe Pedro, sino
dos células de sus padres que se unen. Cada una de ellas sólo tiene 23
cromosomas. Estas dos células unen sus núcleos y originan una única célula con
los 46 cromosomas del ser humano -diferentes a los de sus padres-. Empieza a
existir Pedro.
B. BIOÉTICA DEL EMBRIÓN HUMANO
1. ¿Cuándo un embrión empieza a ser hombre?
Hay abundante evidencia experimental que tras la fecundación estamos ante un
nuevo ser humano, cuando se forma la célula inicial con los 46 cromosomas
humanos, diferentes a los de sus padres.
2. ¿Qué derechos tiene un embrión humano?
Un embrión posee derechos similares a los de cualquier otro hombre. Los que le
corresponden por ser humano. Por ejemplo, derecho a la vida, a no ser objeto de
experimentación como un conejillo de indias, a no impedir su desarrollo
(congelándolo), etc. Derecho a que se respete su dignidad humana.
3. ¿El embrión no es muy pequeñito? Las
cualidades accidentales no afectan a su condición de ser humano, y en cuanto
hombre no debe sufrir discriminación. No sólo son hombres los adultos sanos de
raza blanca. Otras dificultades que pueden surgir:
4. ¿Por qué respetar a un
hombre? Sobre esto pueden verse los temas dignidad y respeto. Digamos un
argumento personal: porque deseo proteger mi vida. Y si no defiendo la dignidad
de cualquier otro hombre, mi vida corre peligro. No es exagerado. Actualmente
se matan embriones (aborto) y ancianos (eutanasia). Antiguamente se mataron
esclavos y judíos. El terrorismo continúa.
5. Una anécdota.- En una conversación,
varios eran partidarios de experimentar con embriones. Una persona les
respondió: "Hacedlo sólo con embriones judíos".
Ante las protestas de todos, insistió: "Si está mal realizarlo con
embriones judíos, está mal practicarlo con cualquier embrión".
·
A. Historia y privilegios.
·
B. Condiciones.
·
C. Bendición e imposición del
escapulario.
A. HISTORIA Y PRIVILEGIOS
1. Promesa de salvación.
. . . . (Quien muera con el escapulario, se salvará) . . . .
San Simón Stock fue el sexto superior general de la Orden religiosa Carmelita
durante los años 1245-1265. Ante serias dificultades de la Orden, San Simón
suplica diariamente la protección de María. Su oración fue escuchada, y
"se le apareció la Bienaventurada Virgen, acompañada de una multitud de
Ángeles, llevando en sus benditas manos el escapulario de la Orden y diciendo
estas palabras: Éste será privilegio para ti y todos los carmelitas; quien
muriere con él, no padecerá el fuego eterno, es decir, el que con él muriere se
salvará." (Catálogo de Santos de la Orden).
Otra redacción también muy antigua dice así:
"San Simón, inglés, hombre de gran santidad y devoción, en su oración
suplicaba continuamente a la Virgen que favoreciera a su Orden con algún
privilegio singular. La Virgen se le apareció teniendo en su mano el
Escapulario diciendo: Este es el privilegio para ti y para los tuyos; quien
muera llevándolo, será salvo" (Santoral de Bruselas). Es decir, evitará el
infierno. Irá al cielo tras un paso por el purgatorio.
La fecha y lugar de la aparición no se conocen con
seguridad. Se habla de Londres, el 16 de julio de 1251. Siempre dentro del
generalato de San Simón y antes de 1252, pues el 13 de enero de este año el
Papa Inocencio IV emite la Bula "Ex parte dilectorum" donde defiende
a los carmelitas en este tema.
2. Privilegio sabatino.
. . . . (Y se librará del purgatorio el primer sábado) . . . .
Sesenta y dos años después (1314), Nuestra Señora se apareció al Papa Juan
XXII, que recogió sus palabras en la Bula "Sacratissimo uti culmine"
también llamada Bula sabatina (3.III.1322): "Si entre los religiosos o
cofrades de esta orden hubiese algunos que al morir tengan que purgar sus pecados
en la cárcel del purgatorio, yo, que soy la Madre de la misericordia,
descenderé al purgatorio el primer sábado después de su muerte, y lo libraré
para conducirlo al Monte Santo de la Vida Eterna".
3. Indulgencias plenarias.- Quienes llevan
el escapulario del Carmen se unen a la familia carmelita y pueden ganar
indulgencia plenaria el día en que le imponen el escapulario y los siguientes
días:
B. CONDICIONES
1. Para la promesa de salvación. Se
requiere:
2. Para el privilegio sabatino. Se precisa,
además de lo anterior:
3. Para las indulgencias. Se necesitan los
requisitos propios de las indulgencias, más las condiciones del escapulario en
la promesa de salvación.
4. La medalla.- San Pío X (Santo Oficio,
16.XII.1910) decretó que el escapulario, después de su imposición, puede
sustituirse por una medalla de metal que lleve por un lado una imagen del Sagrado
Corazón de Jesús, y por el otro una imagen de la Santísima Virgen (suele ser
del Carmen).
C. BENDICIÓN E IMPOSICIÓN
Para la bendición y para la imposición del
escapulario hay varias fórmulas. Unas aprobadas para las diferentes ramas del
Carmelo, otras de carácter más general. Aquí seguimos la que aparece en el
Bendicional de la Congregación para el culto divino el 7.V.1986, nn. 1394-1410.
Se trata de una fórmula amplia que sirve para varios tipos de escapulario.
1. Bendición del escapulario. El bendicional
incluye cuatro bendiciones. Una más concreta (bendición e imposición del
escapulario), y tres más generales (bendición de las cosas destinadas a la
piedad y devoción; donde se cita expresamente el escapulario). La bendición más
breve es: "En el nombre del Padre, y del Hijo + y del Espíritu
Santo". R./Amén. Esta bendición sirve también para la medalla.
2. Imposición del escapulario.
(Los corchetes señalan un texto suprimido porque alude a la inscripción en una
cofradía, que es un caso menos frecuente).
- Recibe este hábito [] y compórtate de tal manera que con ayuda de la
santísima Virgen, para gloria de la santísima Trinidad y para el bien de la
Iglesia y de los hombres, te esfuerces cada día más en vestirte de Cristo y
hacer que su vida se manifieste en la tuya. R./ Amén. (Se lo coloca a cada
uno).
- Por la imposición de este escapulario habéis sido admitidos en la familia del
Carmelo, para que podáis servir con mayor dedicación a Cristo y a su Iglesia
[]. Para que lo consigáis con más perfección, yo, con la potestad que se me ha
concedido, os admito a la participación de todos los bienes espirituales de
esta familia. (Los rocía con agua bendita).
- El Dios todopoderoso os bendiga con su misericordia y os llene de la
sabiduría eterna. R./ Amén.
- Él aumente en vosotros la fe y os dé la perseverancia en el bien obrar. R./
Amén.
- Atraiga hacia sí vuestros pasos y os muestre el camino del amor y de la paz.
R./ Amén.
- Y la bendición de Dios todopoderoso, Padre, Hijo + y Espíritu Santo descienda
sobre vosotros. R./ Amén.
1. ¿Se puede hablar con los
espíritus?. Conviene hablar frecuentemente con los espíritus buenos (las
almas del purgatorio, los ángeles y santos del cielo). Para hablar con ellos
basta dirigirles sin más la palabra o el pensamiento. Interesa mucho solicitar
su ayuda, su consejo y rogarles que intercedan por nosotros ante Dios. En
cambio, con demonios y condenados no conviene tener ningún trato.
2. ¿En las reuniones espiritistas se habla con
alguien?. En muchos casos sólo se trata de imaginación humana y habilidad
del promotor. En ocasiones más peligrosas pueden intervenir los demonios
buscando el mal de los hombres.
3. ¿Los espíritus buenos hablan en esas
reuniones?. Los ángeles y santos no se prestan a este tipo de prácticas
opuestas a la fe. Son seres libres y no están obligados a hablar aunque se usen
palabras o gestos extraños.
4. ¿El espiritismo es una ofensa a Dios? El
espiritismo realizado en serio es un tipo de pecado por varios motivos más o
menos presentes:
·
A. Conservación del texto
original.
·
B. Los evangelios, textos
históricos.
A. CONSERVACIÓN DE LOS EVANGELIOS
1. ¿El texto actual de los evangelios coincide
con el original? Podemos estar seguros de que el texto actual coincide con
el original por los abundantes y antiguos manuscritos que se conservan. Sobre
todo si lo comparamos con otros textos de la antigüedad.
2. ¿Ejemplos de textos de la antigüedad?
Veamos cuatro conocidos autores anteriores a Jesucristo:
3. ¿Qué manuscritos conservamos de los
evangelios? En 1968 se hizo una lista con 5262 manuscritos griegos (lengua
original). De ellos, 81 son anteriores al siglo IV. Aunque se encontraron en
lugares lejanos entre sí, presentan una enorme coincidencia en el contenido, de
modo que se garantiza su fidelidad con el original. En cuanto a las traducciones,
se conservan unos 40.000 manuscritos en diversas lenguas. Estas traducciones
avalan también que el texto actual de los evangelios coincide con el original.
4. ¿Qué manuscritos son más importantes?
Podemos citar los siguientes:
B. LOS EVANGELIOS, TEXTOS
HISTÓRICOS
1. ¿Los evangelios son textos históricos?
No son libros de historia, pero sí textos históricos. Sus autores narran hechos
que realmente sucedieron, pero no pretenden hacer un tratado.
2. ¿Quiénes escribieron los evangelios? Los
autores de los evangelios son bien conocidos. Fueron -con la ayuda divina- san
Lucas, discípulo de san Pablo; san Marcos, discípulo de san Pedro; san Mateo y
san Juan dos de los Apóstoles. Así los citan todos los documentos.
3. ¿Cuándo se escribieron? San Juan lo
redactó entre el año 98 y el 100. Los otros tres evangelios se escribieron
antes del año 70. Por ejemplo, mencionan costumbres e instituciones israelitas
como actuales, y la destrucción de Jerusalén del año 70 cambió todo esto.
4. ¿Algunas razones que avalan los evangelios
como históricos? Podemos comentarlas en dos grupos:
Motivos internos (del propio texto).-
Motivos externos.-
5. ¿Los evangelios narran todos
los hechos de Jesús? San Juan nos advierte de que es imposible escribir
todos los detalles. Pero los evangelistas, con la ayuda divina, pusieron el
mayor cuidado en contar con exactitud lo que sucedió (así lo advierte san
Lucas). Querían dejarnos un testimonio de la vida de Cristo lo más fiel posible
a la realidad.
6. ¿Los evangelios ocultan algo importante?
No era posible, pues Jesucristo era una persona pública, continuamente asediado
por los jefes judíos que buscaban encontrar un fallo para tener algo en donde
acusarlo. Pero Jesús es Dios y todo lo hizo bien, de modo que todo podía
contarse y eso querían los cristianos.
1. ¿El evolucionismo ayuda a
conocer la existencia de Dios?. En síntesis, el evolucionismo afirma que
unas especies proceden de otras mediante diversos procesos que originan cambios
genéticos. Esta teoría aporta un buen argumento para mostrar la existencia de
Dios, pues es imposible que modificaciones tan espléndidas sean producto de la
casualidad. Ha de haber una inteligencia muy poderosa que haya previsto y
organizado ese proceso.
2. ¿No será que todo procede de la materia?
Si se observa un proceso inteligente, alguien inteligente lo ha diseñado. Ante
una vasija fenicia nadie piensa que se trata de barro casualmente unido. Esa
vasija habla por sí sola de la existencia de unos seres inteligentes que la
construyeron.
3. ¿Y la casualidad a lo largo de millones de
años? Hay cosas imposibles por muchos años que pasen: si en las barajas no
hay reyes, no se puede obtener un trío de reyes por muchos millones de barajas
y de años que se empleen. Un bolígrafo o un teclado no se autoconstruyen a base
de millones de años. La existencia de un teclado habla de un ser inteligente
que lo ha diseñado. Si en un planeta se encuentra un bolígrafo, será señal
cierta de que allí hay personas. El evolucionismo es un proceso mucho más
complejo que la fabricación de un bolígrafo y manifiesta la existencia de un
ser muy inteligente que lo pensó. Mucho más sabio y poderoso que el hombre.
4. ¿No será que la materia es inteligente y la
naturaleza sabia? No, no. La materia desde luego no es inteligente. Entre
los seres materiales sólo el hombre razona. El hombre es el ser más inteligente
de la naturaleza y el hombre no ha organizado el evolucionismo.
5. ¿Y las leyes estupendas que observamos en la
naturaleza? Las criaturas siguen unas leyes físicas y biológicas dispuestas
por el Creador. Igualmente el hombre nota en su naturaleza unas reglas de
comportamiento (ley natural). Estas normas nos conducen a un ser más
inteligente y poderoso que nosotros. Una de esas leyes es el evolucionismo, y
así el evolucionismo nos habla de Dios.
1. ¿Qué es una familia? Se puede describir
la familia como el grupo de personas que forman un matrimonio y sus hijos. En
sentido amplio se llama familia a cualquier asociación, sobre todo si reina un
ambiente cordial. Sin embargo, en estos casos suele buscarse un bien parcial
-deportivo, musical...-, mientras que la familia en sentido preciso desea el
bien general de sus miembros en cuanto personas.
2. ¿En cuanto personas? En otras sociedades
se aprecia a alguien por alguna cualidad. En la familia, los miembros se
quieren entre sí por ser de la familia con independencia de sus cualidades o
comportamientos; (dignidad).
3. ¿Los padres deben permitir cualquier
comportamiento? No, no. Deben impulsar las buenas acciones y corregir las
malas. Pero esta corrección se hace precisamente buscando el bien del hijo, a
quien se ama con sus defectos. Unos defectos que convendrá reducir por el bien
de todos. Por otra parte, los padres tampoco deben intervenir en todos los
errores pues un rigor excesivo sería contraproducente. A veces hay que aplicar
la tolerancia.
4. ¿Cómo surge la familia? La familia tiene
su origen en la naturaleza humana, que desea la supervivencia de los individuos
y de la especie. De este modo, hay una inclinación natural al matrimonio, a la
procreación y educación de los hijos. La familia es el ámbito natural para el
desarrollo armónico de la persona humana.
5. ¿La familia es el mejor ambiente para el
crecimiento humano? El corazón humano necesita amar y ser amado. El
ambiente mejor para el desarrollo del hombre es un lugar donde una persona sea
apreciada y pueda ayudar a otros. Y como los hombres tenemos defectos, el
ambiente mejor incluye amar y ser amado con independencia de los defectos. Esto
sucede en la familia. Sobre todo en las familias numerosas, donde se puede
ejercitar más el aspecto de amar a otros.
6. ¿Conviene que la familia sea numerosa?
Conviene que cada familia tenga los hijos que Dios desee otorgarle. En general
es mejor que sea numerosa, pero la respuesta depende del punto de vista:
7. ¿Y si no vienen hijos?
Para cualquier matrimonio es un gran dolor que no nazcan hijos. Habrá que
soportar este sufrimiento con paciencia, como cualquier otra pena de esta vida.
8. ¿Conviene adoptar? No hay una respuesta
fija, sino que depende de cada situación. Habrá que considerar el bien de la
familia y del hijo adoptado.
1. ¿Qué es la fe humana? Es
el acto o hábito de aceptar como verdadero lo que un hombre dice, basándonos en
sus palabras. Es la manera más habitual de conocer las cosas. Así aceptamos que
existió Napoleón, que existe el Everest y que una lata de melocotón contiene
melocotón. Nos fiamos de lo que nos dicen.
2. ¿Qué es la fe sobrenatural? Es el acto o
hábito de aceptar como verdadero lo que Dios dice, basándonos en su palabra.
3. ¿Es razonable creer? La fe humana es
razonable si la persona que habla es sincera y entendida en el asunto. La fe
sobrenatural es razonable si es Dios quien habla.
4. ¿Cómo saber si es Dios quien habla? El
Señor se hace entender con claridad y las personas acostumbradas a escucharle
no necesitan señales especiales. En cambio, otras veces subraya sus palabras
mediante milagros que desvelan su poder divino.
5. ¿No es más inteligente quien sólo admite lo
que él comprueba? Esa actitud puede ser aceptable en alguna circunstancia o
campo de investigación, pero no es buen planteamiento general pues sería
menospreciar la inteligencia y sinceridad de los demás.
6. ¿Para creer en Dios hay que ver milagros?
No. No es necesario. Incluso, aunque se vean milagros puede rechazarse la fe
como hicieron los fariseos en tiempos de Jesús. Los milagros no sirven si hay
mala voluntad.
7. ¿Cómo es razonable creer si no se ven milagros?
Basta con fiarse de las personas sinceras y sensatas que los han visto. Por
ejemplo, sabemos que Jesucristo es Dios por la información abundante que
disponemos de su vida, de sus palabras y de sus milagros.
8. ¿Cómo sabemos que Jesús hizo esos milagros?
Por los testimonios históricos. Así conocemos que Colón fue navegante y que
Mozart tocaba el piano. Con la particularidad de que los testimonios sobre
Jesús son especialmente abundantes y bien conservados (evangelios).
9. Los dos aspectos de la fe.- En los actos
de fe hay dos facetas:
Es decir, el Señor habla a unos
hombres con milagros palpables y esos hombres trasmiten palabras y hechos
divinos. Nosotros nos fiamos de ellos y aceptamos sus palabras como venidas de
Dios, y entonces nos fiamos de Dios y consideramos esas revelaciones como
verdaderas. Por otro lado, el Señor suele intervenir de vez en cuando para
remarcar que fue Él quien habló.
·
A. Datos sobre la fecundación
in vitro.
·
B. Aspectos éticos.
·
C. Casos más graves.
·
D. ¿Prohibición?
A. DATOS SOBRE LA FECUNDACION IN
VITRO
1. ¿Cómo se hace la fecundación in vitro?
La etapas que se siguen en la FIVET (Fecundación In Vitro y Transferencia del
Embrión) son:
2. ¿Resultados de la
fecundación in vitro? En el año 2000 suele haber éxito en el 15% de las
mujeres, tras 5-6 intervenciones, con muerte o congelación de más de diez
embriones por mujer.
3. ¿Coste de la fecundación in vitro? Los
gastos son abundantes y oscilan entre los 25.000 y 70.000 dólares. El coste
psicológico (frustraciones, desilusiones...) es grave para la pareja, en
especial para la mujer que se ve sometida a intervenciones pesadas y
reiteradas.
B. ASPECTOS ÉTICOS DE LA FECUNDACION IN VITRO
1. ¿Qué dificultades éticas plantea la
fecundación in vitro? La FIVET daña seriamente la dignidad humana en varios
aspectos:
2. ¿Más dificultades éticas de
la fecundación in vitro actual?
C. CASOS MÁS GRAVES DE LA
FECUNDACION IN VITRO
1. Fecundación in vitro heteróloga.- Hasta
ahora hablábamos de usar espermatozoides y oocitos del mismo matrimonio. En
esta otra fecundación se usan donantes ajenos y pueden darse casos tremendos:
El hijo de Amelia, Bibi y Carola tiene los cromosomas de Amelia, el vientre de
Bibi, el nombre y educación de Carola, y ninguna de ellas es la mujer del padre
genético Alan o del padre social Bruto. ¿Quiénes son sus padres, su patria, sus
antepasados?
2. Úteros de alquiler.- Se encarga un hijo
y se contrata a una mujer como incubadora, estableciendo un contrato de entrega
del producto cuando nazca. Se trata al hijo como un esclavo que se compra y
vende, y se deteriora la dignidad de la gestación, tan unida a la maternidad.
3. Hijos para parejas homosexuales.-
Encargan un hijo a un laboratorio de fecundación in vitro, y lo reciben tras el
pago correspondiente. Además de los problemas éticos mencionados, la psicología
del hijo y su percepción de la sexualidad sufren un deterioro.
D. PROHIBICIÓN DE LA FECUNDACION IN VITRO
1. ¿Quiénes desean practicar la fecundación in
vitro? La FIVET es deseada por:
2. ¿Es malo desear un hijo?
No, no. Desear hijos es muy bueno. Pero hay modos de conseguirlos que no son
adecuados. Por ejemplo, no está bien lograr un hijo mediante el concubinato, ni
robándolo, porque se lesionan otros aspectos morales. Igualmente, la
fecundación in vitro deteriora los temas éticos que hemos visto y no es
correcta.
3. ¿Debe prohibirse la fecundación in vitro?
Cuantas menos prohibiciones haya mejor. Pero la fecundación in vitro debe
prohibirse, así como la experimentación con embriones, porque:
1. ¿Se conoce el secreto de la
felicidad? Sí. Se sabe lo que conduce a la verdadera alegría. Y se conocen
los obstáculos y espejismos.
2. ¿Cuáles son los obstáculos y espejismos?
Son las cosas que proporcionan algún placer pero de carácter pasajero. Tienen
el peligro de confundir al hombre y hacerle creer que ahí está la felicidad. En
consecuencia esa persona deja de seguir buscando, para luego encontrarse con
que eran gozos sólo pasajeros.
3. ¿Dónde no está la felicidad? La
respuesta es bastante fácil y conocida. Hay varios ejemplos típicos de esos
gustos pasajeros que pueden confundir al hombre:
4. ¿Dónde buscar la felicidad?
Hay varias ideas que orientan la búsqueda:
5. ¿Dónde está la felicidad?
En esta vida no es posible ser completamente feliz. Ni siquiera cosas tan
nobles como el matrimonio o el trabajo hacen al hombre del todo feliz. Incluso
las ideas del punto anterior proporcionan una alegría incompleta, pues Dios
nuestro Señor nos ha creado con una capacidad de gozo tan grande que los bienes
y criaturas terrenos no sacian nuestro corazón. Sólo Él, Bien infinito, puede
hacerlo. Por esto, completamente felices sólo seremos junto a Dios en el cielo.
6. ¿Y para ser felices en la tierra? En la
tierra el hombre es más feliz en la medida en que se acerque a Dios. Los santos
son los más felices de la tierra. La santidad es el secreto de la felicidad.
7. No basta con saberlo.
1. ¿Cuándo será el fin del
mundo? No se sabe con certeza. Sólo se conocen algunas señales no muy
claras que anticipan el final:
2. ¿Qué sucederá al fin del mundo? Se
conocen varias cosas que sucederán:
3. ¿Cómo se sabe que sucederán
estas cosas? Sólo Dios conoce cuando y cómo sucederá el fin del mundo.
Nosotros sabemos lo que el Señor manifestó a sus Apóstoles y figura en la
Biblia.
4. ¿Qué dice la Biblia? Hay varios textos
que hablan del fin del mundo. Veamos unos ejemplos del evangelio de San Mateo
(en San Marcos y San Lucas hay textos parecidos):
- No se sabe cuando sucederá y llegará de improviso (Mt 24, 36-41).
- "Se predicará este Evangelio del Reino en todo el mundo" (Mt 24,
14).
- Tribulaciones para la Iglesia (Mt 24, 3-26).
- Caos en la naturaleza (Mt 24, 29).
- Resurrección de los cuerpos (Mt 22, 31; 1Cor 15, 35-54).
- Vendrá Jesucristo glorioso y nos juzgará (Mt 25, 31-46).
5. ¿Y la conversión de los judíos? En Rom
11, 26-27 se habla de que llegará un momento futuro en que "todo Israel se
salve", pero esta afirmación no va unida al fin del mundo. La conversión
tendrá lugar, pero el fin de mundo puede ser muy posterior.
1. ¿ Qué es la gracia? Se
llama gracia a cualquier favor o auxilio gratuito que Dios nos da. También se
llama gracia a la gracia santificante (así lo hacemos aquí).
2. ¿Qué es la gracia santificante? Es el
don del Espíritu Santo que nos santifica, nos diviniza, nos hace hijos de Dios.
Recibir la gracia implica al mismo tiempo conseguir estos grandes bienes:
3. ¿Hay mucha diferencia entre
estar en gracia y no? La diferencia es enorme. Por un lado, separación de
Dios y encaminamiento al infierno. Por otro lado, amistad y filiación divinas,
divinización y apertura del cielo.
4. ¿Cuáles son los medios principales para
adquirir gracias? Los medios principales para adquirir gracias son la
oración y los sacramentos. Algunos sacramentos proporcionan la gracia
santificante. La mayoría de ellos aumentan esta gracia y otorgan otras ayudas
divinas.
5. ¿Cómo se recibe y cómo se pierde la gracia?
Se recibe por primera vez en el Bautismo. Se pierde al cometer un pecado
mortal. Se recupera mediante la Confesión.
·
A. ¿Los hijos un tesoro?
·
B. Sexo en el matrimonio.
A. ¿LOS HIJOS UN TESORO?
1. ¿Los hijos son algo bueno? Sí. Sin duda.
Nadie se arrepiente de traer un hijo al mundo. Es una decisión siempre
acertada.
2. Dan trabajo y quitan comodidades. Así
es. En esta vida las cosas buenas cuestan, y si uno se retrae del esfuerzo, no
alcanza metas valiosas. Un hijo es un gran tesoro y conseguir tesoros exige
sacrificio. Si uno piensa demasiado en las dificultades, corre el peligro de
quedarse sin el premio.
3. Hay problemas económicos. Es cierto. Las
dificultades económicas son frecuentes y forman parte de los sacrificios de la
vida. También es verdad que los hijos son la mayor riqueza de una familia, y
una fuente de apoyo en la vejez.
4. ¿Cómo apreciar que los hijos son un tesoro?
Si uno no se da cuenta intuitivamente, será difícil que lo admita en todo su
valor. Puede ayudar esta pregunta: ¿en cuántos millones valoras a tus hijos?
B. SEXO EN EL MATRIMONIO
1. ¿Es un tema importante? En la unión
sexual los esposos son colaboradores del Creador en el nacimiento de una nueva
vida. Ellos forman el origen del nuevo cuerpo y Dios crea un alma que será vida
del nuevo ser. Los esposos son colaboradores de Dios en que un nuevo hijo de
Dios venga al mundo. Una acción de mucha categoría.
2. ¿Es correcto el sexo y sus placeres dentro
del matrimonio? Son correctos, buenos y agradables a Dios que dispuso esos
placeres para facilitar la reproducción, tanto animal como humana.
3. ¿Es correcto cualquier uso del sexo y
cualquier búsqueda de placeres dentro del matrimonio? Deben ser acciones
abiertas a la reproducción, es decir, conformes a esos planes del Creador.
Impedir artificialmente la nueva vida se opone a la naturaleza, y es una acción
grave debido a la categoría de la unión matrimonial que se desvirtúa.
4. Una explicación. El acto matrimonial
tiene su origen en el amor del Creador a los esposos y de los esposos entre sí.
Tiene su final en el amor de Dios y de los padres al nuevo ser que nace.
Cualquier interrupción arbitraria en este recorrido desde su origen a su final
es un atentado contra el amor de Dios y de los esposos.
5. ¿Amor de Dios a los esposos y al hijo?
Este amor divino se manifiesta de varios modos:
6. ¿Qué sucede si se usa mal
del sexo en el matrimonio?
7. ¿Y si haciéndolo todo
correctamente no nacen hijos? Entonces todo está bien. El amor y entrega
mutua no se han desvirtuado y no hay ofensa al Creador. Simplemente esa entrega
completa y correcta no ha sido eficaz.
8. ¿Al realizar el acto matrimonial, los
esposos han de tener intención de procrear? Es conveniente, pero no es
obligado. En cambio, es necesario que tengan la intención de unirse sin
obstáculos artificiales que falseen la entrega mutua completa, exigida por el
compromiso matrimonial (matrimonio).
1. ¿De dónde venimos?,
¿cuál es el origen del hombre? A esta famosa pregunta se suele responder de
tres modos:
2. ¿A dónde vamos?, ¿cuál
es el fin del hombre? El fin del hombre es el que ha dispuesto su Creador. Y Él
desea nuestro bien. Quiere que seamos realmente felices en la tierra y en el
cielo.
3. ¿Por qué a veces el hombre no es feliz?
Porque con sus decisiones se aleja de Dios. Sobre esto puede verse el tema de
la felicidad.
4. ¿Cómo debe ser el hombre? La respuesta a
esto es muy amplia, pues hemos de adquirir muchos hábitos buenos o virtudes.
Podemos resumirlo así: el hombre debe ser como Jesucristo, que es el hombre
perfecto. Como esto es muy general, pongamos tres ejemplos básicos:
5. ¿Cómo debe ser el cristiano?
El cristiano debe ser también así. Sólo que con una exigencia y generosidad
superiores, pues contamos con mayor ayuda divina (sobre todo los sacramentos).
Por ejemplo, la piedad del cristiano debe incluir la Misa y el Rosario
frecuentes, a consecuencia de la fe en la Eucaristía y del amor a Santa María.
1. ¿Qué es la homosexualidad?
Homosexualidad es inclinación sexual hacia personas del mismo sexo, es decir,
entre hombres o entre mujeres. Aquí al decir homosexualidad abarcaremos ambos
casos, evitando hablar de gays y lesbianas por el matiz negativo de estas dos
palabras.
2. ¿Quienes no son homosexuales? La
homosexualidad es una situación delicada que conviene aclarar bien para no
incurrir en tristes equivocaciones, pues cualquier inclinación sexual hacia el
mismo sexo no es señal de homosexualidad. Ejemplos de personas que no son
homosexuales:
3. ¿Cuándo hay homosexualidad?
Los casos reales de homosexualidad son poco abundantes. Se pueden resumir en
dos grupos:
4. ¿Cómo se adquiere la
homosexualidad? El proceso no siempre es el mismo, pero puede
esquematizarse así:
5. ¿Cómo se supera la
homosexualidad? La homosexualidad de tipo biológico requiere un tratamiento
médico apropiado que suele ser eficaz. La homosexualidad psicológica o
adquirida admite corrección aunque no es fácil ni rápida pues los desórdenes
sexuales crean adicción. Se podrían dar estos pasos:
6. ¿Son comparables la
homosexualidad y el alcoholismo? Una persona de España propone esta
comparación, que sólo es válida en algunos aspectos:
7. ¿La homosexualidad es una
tendencia natural? Depende de lo que se entienda por natural:
8. ¿La homosexualidad es un
defecto? La homosexualidad es una inclinación opuesta a lo natural en la
sexualidad humana, y por tanto defectuosa. Cualquier persona posee cualidades y
defectos variados, de modo que tener fallos es normal; pero los defectos son
defectos, no habilidades. La homosexualidad a veces es una enfermedad de
nacimiento; otras veces -la mayoría- un enrarecimiento adquirido. En cualquier
caso es algo antinatural que se desea corregir.
9. ¿Y el orgullo gay? Cualquier orgullo es
peligroso, perjudicial. Alardear de un problema no resuelve el problema, sino
que impide la búsqueda de soluciones. En este caso, el orgullo les invita a
reafirmarse en acciones que deterioran sus vidas.
10. ¿Ese orgullo no será un modo de mejorar la
autoestima? Probablemente lo hagan por esto, pues la homosexualidad suele
ir acompañada de baja autoestima. Pero la autoestima no mejora con el
autoengaño, sino con la aceptación de la verdad y el esfuerzo serio por
corregirse. La firmeza y constancia en el dominio propio generan auténtica
satisfacción.
·
A. Los ideales y sus tipos.
·
B. El mayor de los ideales.
A. LOS IDEALES Y SUS TIPOS
1. ¿Qué es un ideal? Un ideal es una meta,
un fin. Un ideal es un bien tan deseado por una persona que hacia él orienta
toda la vida o buena parte de ella. Por ejemplo, un refresco puede ser un bien
a veces muy deseado, pero no tiene categoría suficiente para ser un ideal, y
nadie dedica meses de su vida a conseguirlo. En cambio, montar una empresa de
refrescos ya puede incluirse entre los ideales de alguien.
2. ¿Un ideal es un amor? Un ideal es un
bien deseado; mientras que amar es desear el bien a alguien. Con otras
palabras, un bien deseado es un ideal y a la vez es propio de un amor. De modo
que sólo quien ama tiene ideales.
3. Diferencias entre amores e ideales.- No
importa confundir amores e ideales, pero hablando con precisión son algo
diferentes pues el deseo de un bien es distinto al bien. Un amor es un deseo;
un ideal es lo que se desea. El amor es deseo que siempre está en el interior
de quien ama; el ideal a menudo es algo exterior. El amor es afán que ya se
posee; el ideal aún no.
4. Tipos de ideales.- Según el punto de
vista, hay varios modos de agrupar los ideales:
5. ¿Es bueno tener ideales?
Los ideales son convenientes para dar a la vida el sentido animante de buscar
metas valiosas. Sin ilusiones la vida puede ser más cómoda, pero menos
atrayente. Si no hay ideales es señal de que no hay amor, y una vida sin amor
es menos feliz.
6. ¿Cualquier ideal es bueno? Puede haber
tantos ideales como bienes, pues cualquier bien puede ser muy deseado por el
corazón humano. Sin embargo, no es bueno tomar por ideal aquellos bienes que
obstaculizan el logro de bienes mejores. Por ejemplo, llevar una vida cómoda es
un bien que pone trabas a muchas metas de mayor categoría. Poseen ideales
mejores quienes aspiran a bienes más elevados.
7. ¿No es mejor dejarse de ideales y seguir
cómodamente a la masa? Si un ideal merece la pena por su grandeza, los
corazones nobles y generosos se lanzan a conseguirlo aunque cueste. Sólo los peces
muertos se dejan llevar por la corriente de la comodidad.
8. ¿Y si el ideal no se consigue? Hacer
realidad un ideal exige un esfuerzo constante más o menos largo. Si no se
alcanza, al menos se ha intentado y ese esfuerzo habrá ampliado la generosidad del
corazón.
B. EL MAYOR DE LOS IDEALES
9. ¿Qué ideales son de mayor categoría?
Poseen los ideales más grandes, quienes dirigen sus pasos hacia bienes
superiores. Los bienes mejores son los mayores ideales.
10. ¿Cuál es el mayor ideal
posible? El mayor ideal es el mayor bien. Posee el mayor ideal quien desea
el mayor bien posible. Por tanto el mayor ideal es Dios, y quien busca a Dios
posee el mejor de los ideales. Con mayor precisión, la meta no es buscarlo,
sino encontrarlo, agarrarlo, unirse a Él. La meta es Dios mismo.
11. Otros modos de expresar el ideal mayor.-
Dios es el mayor de los bienes y por tanto el ideal más grande, el ideal que reclama
ser deseado por encima de todas las cosas. Pero hay varios modos de expresar
este mismo ideal. Por ejemplo:
12. Otros puntos de vista.-
El ideal mayor cambia de formulación y se clarifica si atendemos al
destinatario del bien deseado:
En resumen, el mayor de
los ideales es dar gloria a Dios creciendo en santidad y realizando una
abundante labor apostólica.
13. ¿Quién no ama a Dios puede
tener ideales? Puede y debe tenerlos, pero corre mayor peligro de volverse
egoísta. Por ejemplo, el servicio a los demás puede hacerse con intención de
autoaplaudirse u obtener reconocimientos; en cambio, para quien ama al Señor es
más sencillo dirigir esas alabanzas a su gloria. El amor y servicio a Dios es
liberador de la esclavitud al propio yo.
- Seguramente a veces ruegas a
Dios. Bien. ¿Alguna vez has pensado en sonreírle? Dale alegrías.
- Nadie tiene el poder de hacerte desgraciado.
Sólo tú.
- Eres una persona libre (libertad) y nada te
obliga a obrar mal. Puedes vencer cualquier tentación y evitar cualquier
pecado, con la ayuda de Dios.
- Dejarse llevar por los defectos no es sinceridad
sino debilidad. La verdadera sinceridad reconoce los defectos como defectos, y
por tanto procura corregirlos.
- Quien ama a la gente apreciará las
instituciones, pues están formadas por gente.
- Las iglesias espléndidas muestran la fe y amor a
Dios de un pueblo. También los pobres prefieren que sus iglesias sean bonitas.
- Las iglesias no son riqueza de la Iglesia. Las
iglesias no dan dinero, sino gastos. Lo que da dinero son los apartamentos y
los estadios de fútbol. Si las iglesias dieran dinero, todos querrían
construirlas.
- En esta vida un hijo de Dios debe sufrir.
- Pensar mal de alguien no mejora la situación.
. Pensar mal de uno mismo tampoco.
. Nunca pienses mal.
- No es alguien que te interrumpe; es una
oportunidad de servir.
- Trata bien a tu cuerpo: contrólate en la comida
y en la bebida.
. Trata bien a tu cuerpo: quítate comodidades.
- Respeta la dignidad de tu cuerpo: no te uses
como un objeto para obtener placeres.
. Respeta la dignidad de su cuerpo: no lo uses como un objeto para obtener
placeres. No lo veas así.
- ¿No entiendes ese sufrimiento?: No hace falta
comprender. Sólo acéptalo y no añadas preocupaciones al dolor.
- ¿Emborracharse en Nochevieja (sólo una vez al
año)?: Pero, ¿asesinarías sólo una vez al año?, ¿robarías un banco sólo una vez
al año? Si algo es malo, no lo hagas ni una vez al año.
- Quien nada hace empeora. Se vuelve perezoso,
cómodo, flojo.
- Tres palabras ante el Sagrario: Dios está aquí.
- Nadie es más bueno que Dios.
- Obrar bien da más felicidad que obrar mal.
- ¿Ese pensamiento te hace daño?: quítalo.
- ¿Es un enfado muy grande?: es una tentación.
- Un joven se va al seminario. En la despedida su
padre le dijo: "Cuando veas dificultades en tu nueva vida, no pienses que
tu decisión fue equivocada. Lo que sucede es que la vida -cualquier vida- es
así".
- Cuatro palabras para servir: "ya lo hago
yo".
- Tengo pruebas de que Dios me ama: ha muerto por
mí en la Cruz.
- Si no distingues una bombilla de un enchufe, no
seas electricista. Si no sabes los mandamientos, no seas inventor de religiones.
- Una palabra mágica: "esfuérzate".
- El dolor tiene aspectos positivos.
- Si uno piensa demasiado en las dificultades, se
queda sin el tesoro.
- Héctor y su padre veían la televisión. Salieron
en la pantalla unas actrices famosas, y el joven alabó en voz alta su belleza.
La respuesta de su padre le gustó mucho: "No te engañes. Sólo son niñatas,
nenas monas. Para mujer-mujer: tu madre".
- Nuestras acciones nos hacen mejores o peores:
quien trabaja se hace trabajador, quien roba se hace ladrón.
- ¿Eso está mal?, pues no lo hagas.
- O somos dioses o somos criaturas.
- La primera actitud de una criatura debe ser
adorar y alabar al Creador, darle culto.
- La relación hombre-mujer debe ser muy diferente
a la relación macho-hembra.
- Tener razón es poco importante.
- No conviene tener en cuenta lo que se dice en
momentos de enfado. Esas frases no son verdaderas ni para quien las dice. Si
fueran ciertas, las madres de los árbitros serían todas muy malas mujeres.
- El odio perjudica al que odia.
- Ni el dinero ni el sexo dan la felicidad. A
menudo la quitan.
- Una joven de costumbres y vestimenta ligeras no
es una mujer ideal o ejemplar, sino otro tipo de mujer.
- Los hijos no son una plaga maligna de la que hay
que librarse a toda costa.
- La misma caridad exige unas veces intervenir y
otras dejar en paz.
- Nadie se arrepiente de traer un hijo al mundo.
Es una decisión siempre acertada.
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A. La Iglesia de Cristo